Vividez del espíritu: la forma en que sopla el viento

Por Robyn Florian

“El viento sopla por donde quiere”. – Jesús (Juan 3:8 NTV)

“¿Es el Espíritu puro viento?” Esta es sólo una de una variedad de preguntas que le he hecho a Dios mientras caminaba con Él durante kilómetros y kilómetros a lo largo de muchos años. “¿Es el Espíritu puro viento… el mover de Dios en nuestro mundo maniobrando Su creación como Él considera bueno? ¿Viento que convierte el agua en olas que fluyen como ríos? ¿Viento que convierte el fuego en llamas que brillan como incendios forestales? ¿Viento que se mueve como una paloma para descender sobre Jesús y viento que nos mueve de manera milagrosa en el nombre de Jesús? ¿Podría el Espíritu ser puro viento?

Y en el caso del Derramamiento de Asbury ¿Podría ser Él el viento que sopló una suave lluvia limpiadora a través del Auditorio Hughes y Wilmore, Kentucky, un viento que desde entonces ha atrapado a miles de personas en la corriente de un río que ahora fluye hasta los confines de la tierra?

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«Parece claro que el Espíritu Santo se trata de movimiento».

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Independientemente de dónde te encuentres en lo teológico con respecto a la respuesta a esta pregunta, parece claro que el Espíritu Santo se trata de movimiento, de hacer avanzar el reino de Dios en esta tierra a través del pueblo de Dios que compone Su iglesia… y hacerlo en la forma de el que da vida (Juan 6:63), iluminador de luz (Efesios 1:18;Hebreos 6:4), empoderamiento del amor (Gálatas 5:22) aliento de Dios.

Mis estudios de doctorado sobre formación espiritual basada en el trauma. El camino del cerebro de esperanza para volver a contar historias de dolor y vergüenza olvidadas: la intimidad identificada con el Padre, la identidad en Cristo y la herencia del Espíritu como camino de reconciliación, reparación, redención y restauración. En términos náuticos, la adoración al Padre nos guía hacia un apego seguro, el discipulado alinea el casco de nuestra identidad a través de la permanencia afectiva en Jesús, y el apostolado supone que el viento recogerá nuestras velas como Dios soberanamente así lo considera, un viento que da testimonio de la voluntad de Dios conness.

En mi artículo anterior sobre el Derrame de Asbury, “Cuidando un despertar intergeneracional,” fui testigo de la obra transgeneracional, informada sobre el trauma y dirigida por Dios de la presencia derramada, llenadora y desbordante del Espíritu Santo. Con este artículo, puedo luchar con cómo medimos dicho “derramamiento” o cuál es el Marco de visión metodista libre que se refiere como “vida espiritual”. ¿Cómo medimos (o necesitamos) la forma en que sopla el viento?

¿Es todo esto sólo un montón de aire caliente?

Voy a hacer lo que puede resultar una declaración controversial: he llegado a creer que el verdadero despertar requiere volver a la vida en el Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad que ahora es Dios con nosotros. Muchos van a atestiguar de su fe en Dios o en otros dioses de algún tipo. Un subconjunto de quienes creen en Dios (incluidos muchos de los que leemos este artículo) profesan una fe cristiana mediante la creencia en Jesús. Pero el despertar, la vela principal del apostolado, está impulsado por el Espíritu. No creo que tengamos un despertar y una vida viva en nuestra fe sin el Espíritu Santo.

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«Le pedí a Dios discernimiento para saber qué era verdad».

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Hace poco más de siete años, me encontré con una cita de Mark Batterson en la que sugiere que la mayor parte de la iglesia vive con dos tercios de su capacidad, centrando mucha atención del lado izquierdo del cerebro en Dios el Padre y Jesús el Hijo mientras solo habla de labios para afuera sobre experiencias más completas con el Espíritu Santo. Él escribe, “muchos de nosotros tratamos al Espíritu Santo como si fuera el mal tercio” o un “tío loco” en lugar de la tercera e igual persona de la Trinidad. Sabía que Batterson estaba hablando conmigo y acepté la invitación tácita de buscar un compromiso más profundo con todos los tres tercios de Dios. Sabía de antemano que me haría sentir incómoda, pero le pedí a Dios discernimiento para saber qué era verdad.

Siete años después, puedo dar fe de la verdad, la incomodidad e incluso la locura que ha surgido al izar mis “velas” para atrapar el viento del Espíritu. Y son estas historias (la mía y la tuya) las que prueban que el Espíritu no está simplemente echando humo. Él es una potencia genuina y busca empoderar a su pueblo para involucrar al mundo con ese mismo poder.

Algo hay en el aire

En mi vida he experimentado al Espíritu Santo como Aquel que rodea, sella y envía. Él me rodea con la verdad del amor de Dios, reconciliándome consigo mismo a través del estudio de Su Palabra y la adoración. Él me sana y me sella con la verdad de Su gracia santificante, reparando y redimiendo tanto la belleza como el quebrantamiento a través de la oración y el discipulado con otros creyentes. Y Él me envía a testificar de la verdad de Su obra transformadora en el mundo, el ministerio apostólico de restaurar Su reino en la tierra, una historia a la vez. Realmente hay algo en el aire.

Soplos de aire fresco

Y son estas historias de la presencia, el poder y la providencia del Espíritu las que dan vida a las tres virtudes teologales de la fe, la esperanza y el amor (1 Corintios 13:13). Entonces, ¿cómo se podría medir el impacto del viento que nos mueve como Su iglesia, tanto individual como corporativamente, en medio de mares culturales agitados? El marco de visión iza tres velas potenciales: 1) pasión por la presencia de Dios, 2) oración por el poder de Dios y, 3) profesión de la providencia sobrenatural y particular de Dios moviéndose en y a través de nuestras bendiciones y desafíos físicos, emocionales, espirituales, relacionales y financieros.

Una de mis cosas favoritas, sin duda, que surgieron del derramamiento y llenura del Espíritu en Asbury fue la esperanza desbordante compartida a través de los testimonios. Con el fin de facilitar una forma ordenada y un espacio para compartir historias extraordinarias, los líderes adoptaron el “ABCD” de testimonios de dos minutos:

1. Todo acerca de Jesús.
2. Ser breve.
3. Ser actual.
4. No predicar (por ejemplo, “dar una palabra”).

También he escuchado el ABC de los testimonios descritos como auténticos, breves y centrados en Cristo, pero cualquiera que sea el modelo que emplee, el objetivo es crear una manera y un espacio para compartir historias que testifiquen de la obra real y sobrenatural de Dios en nuestras vidas… y no sólo en un servicio de alabanza y oración una vez al mes o una vez al trimestre, sino con el propósito de fomentar un ritmo regular en los servicios dominicales por la mañana, en la escuela dominical y/o en reuniones de grupos pequeños, en las redes sociales y en reuniones de personal, así como equipar a la congregación para continuar el flujo de estas historias inspiradas por el Espíritu fuera de las paredes de los edificios de nuestra iglesia. La Biblia da testimonio de la verdad de Dios, Jesús da testimonio de su verdad y ahora nosotros damos testimonio de esta misma verdad en el poder del Espíritu Santo.

En El camino del cerebro de esperanza, he adoptado las “Tres E” del trauma (eventos, experiencias y efectos duraderos) para utilizarlas en la atención basada en el trauma. Nuestras historias sirven para medir la presencia de Dios, como lo demuestra la participación apasionada en nuestros “eventos” de adoración, “experiencias” con el poder de Dios en la oración y con otros creyentes en comunión, y los “efectos” duraderos de la providencia de Dios obrando en las vidas de su pueblo. La evidencia de “vida espiritual” en nuestras vidas ofrece un soplo de aire fresco para nuestras familias, nuestras comunidades y cada rincón del mundo en el que Dios nos mueve.

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«Nuestras historias de dolor, adversidad y superación en Cristo están destinadas a servir como testimonio de la fidelidad y el poder de Dios».

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En Hechos 1:8, Jesús aclara nuestra tarea como Sus apóstoles: “Cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, seréis mis testigos”. Basado en el significado literal de la palabra “testigo”, Jesús instruye a sus “enviados” a testificar sobre el “estado” de la “percepción” o “comprensión” de uno de quién es Él y lo que Su vida significa para nuestras vidas, para la iglesia y para toda la creación. 2 Corintios 3:18 sugiere que nuestra transformación centrada en Cristo y empoderada por el Espíritu testifica de la gloria de Dios, reflejando Su imagen de manera milagrosa. Tales historias han servido y seguirán sirviendo como una poderosa medida de “vida espiritual” en la Iglesia Metodista Libre.

Autora Tracy Miles States, “La gente puede negar a Cristo, cuestionar las Escrituras e ignorar la profecía, pero no pueden negar, cuestionar o ignorar el poder transformador de Dios en la vida de alguien. Nuestras historias de dolor, adversidad y superación en Cristo están destinadas a servir como testimonio de la fidelidad y el poder de Dios”.

Me encantaría ver a la FMC zarpar hacia nuevas fronteras en un mar de historias inspiradas por el Espíritu en los días, meses y años venideros.

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