Por Brian T. Hartley

Todas las mañanas, me levanto de la cama entre las 4 y las 5 de la mañana, empiezo a tomar café en el piso de abajo y luego subo las escaleras hasta mi oficina a oscuras, donde enciendo una vela y me siento en la oscuridad. Mientras sigo mi rutina matutina de oraciones, lectura de las Escrituras y estiramientos, miro por la ventana hacia el horizonte oriental anticipando la luz del amanecer.

Hace mucho tiempo aprendí que necesito prestar atención al tiempo y al espacio como transmisores de la verdad del Evangelio. Es por eso por lo que también intento vivir el calendario de la iglesia como un medio para comprender mejor el llamado al discipulado. Y no hay época del año más difícil para hacer esto que durante el tiempo de Adviento.

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«Durante estos tiempos, desnudamos nuestros espacios de manera minimalista y entramos en una actitud de escucha y reflexión silenciosa».

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El Adviento, como la Cuaresma, es principalmente una temporada de espera y anticipación. Durante estos tiempos, desnudamos nuestros espacios de manera minimalista y entramos en una actitud de escucha y reflexión silenciosa. Intentamos intencionalmente dejar de lado todo lo que nos distraiga para poder escuchar el “suave murmullo”.

El problema es que nuestra cultura consumista tiene un calendario muy diferente: uno en el que el Adviento no tiene lugar y somos llamados a una versión comercializada de la Navidad, con todas sus decoraciones, en noviembre, si no en octubre. En lugar de contar los cuatro domingos de Adviento, se nos ofrece una forma alternativa de medir el tiempo. Esto incluye los días festivos comerciales más recientes, como el viernes negro y el lunes cibernético. Escuchar una sola voz durante ese momento se vuelve casi imposible, ya que nos encontramos ahogados en una cacofonía de sonido, en general la llamada “música navideña”, con sus propios canales recientemente designados para escuchar.

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«Sin aprender a permanecer en la oscuridad, la luz tiene poco significado».

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Si bien puedo aceptar que la cultura es contraria al mensaje contracultural del evangelio, desearía saber cómo atraer a mis compañeros creyentes a las alegrías de la temporada de Adviento sin dar paso a las orgías de una temporada navideña anticipada comercializada. Creo que el poder de la Navidad, como la Pascua, es que la luz irrumpe en la oscuridad y que la vida vence a la muerte. Pero sin aprender a permanecer en la oscuridad, la luz tiene poco significado, así como la resurrección de Cristo no tiene significado aparte de la realidad existencial de la muerte.

Te invito a que te unas a mí para aprender a sentarte en silencio y pensativamente en la oscuridad durante la mayor parte de este mes. Mi esperanza es que, al hacerlo, podamos escuchar la voz de Dios, a pesar de todo el ruido que nos rodea. Y luego, cuando llegue la víspera de Navidad, mientras nos unimos para cantar villancicos, la maravilla de la Navidad amanecerá cada vez más mientras decoramos nuestros espacios y nos preparamos para la alegre temporada (no solo el día) de la Navidad.

Foto superior: Abadía de San Juan en Collegeville, Minnesota

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Brian T. Hartley, Ph.D., es profesor y decano emérito de la Universidad de Greenville y un presbítero metodista libre en la Conferencia Gateway, del cual actualmente se desempeña como miembro del Comité de Nombramientos Ministeriales y de la Junta Ministerial de Educación y Orientación. Antes de unirse a la facultad de Greenville en 1993, se desempeñó como pastor de la Iglesia Metodista Libre Wesley Chapel en Toronto, Ontario, Canadá, y la Iglesia Metodista Libre de Stillwater en Stillwater, Oklahoma. A pesar de que él se jubiló el año pasado, sus continuas contribuciones a Greenville incluyen servir como director de un Proyecto de subvención financiado por la Red para la Vocación en la Educación de Pregrado para capturar y preservar las historias de mujeres líderes a lo largo de la historia de la universidad.

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