Por Fraser Venter

“Y les digo que también he decidido quedarme con el amor, porque sé que el amor es en última instancia la única respuesta a los problemas de la humanidad. (Sí) Y voy a hablar de ello por donde quiera que vaya”. – Martin Luther King Jr. (extracto de su discurso del 16 de agosto de 1967 en Atlanta, Georgia, “¿A dónde vamos desde aquí?”)

Nunca olvidaré estar sentado en una pequeña aula en la Universidad Azusa Pacific, escuchando al ahora graduado en el cielo Dr. John Hartley, renombrado erudito del Antiguo Testamento, mientras desentrañaba la palabra hebrea para el amor, hesed (חֶסֶד). El Dr. Hartley afirmó: “La palabra hebrea hesed, tres letras que, al combinarse, si se define en menos de 13 páginas, no serían suficientes para comunicar la riqueza de su significado”. No hace falta decir que me incliné hacia adelante cuando comenzó a desentrañar esta verdad.

No se preocupen; no están a punto de leer un artículo de 13 páginas, pero aquí hay algunos aspectos importantes.

Hesed es la palabra que describe el amor, no un amor cualquiera, sino más bien el amor leal, constante o fiel basado en una promesa, acuerdo o amor de pacto de Dios por Su pueblo. Hesed es una palabra a la que se relacionan muchas otras palabras bíblicas, como misericordia, compasión, amor, gracia y fidelidad.

Sin embargo, como compartió el Dr. Hartley, incluso esta definición sería demasiado limitante. Hesed no debe confundirse como una palabra para describir nuestra comida favorita, pasatiempo o equipo deportivo, o simplemente una emoción o sentimiento expresado en una tarjeta de Hallmark excesivamente cara. Hesed también implica acción en beneficio de alguien que lo necesita. Es una palabra que nos inspira directamente desde el carácter y la naturaleza revelados de Dios hasta una acción de amor y lealtad que inspira un comportamiento misericordioso y compasivo hacia otra persona. Hesed es un amor recibido y un amor dado.

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«No es solo una acción temporal, sino una contienda continua hasta que se vea, se sienta, se escuche y se experimente».

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Creo que Jesús tenía hesed en mente cuando usó la palabra más familiar agape en el Nuevo Testamento como su equivalente. Agape también es una palabra que merece páginas de definición dedicadas. Sin embargo, por razones de espacio, todos podríamos estar de acuerdo en que es la palabra que describe el amor más alto, noble, sacrificial y desinteresado de Dios hacia nosotros y Su esperanza de nuestro amor devuelto a Dios y demostrado a los demás.

Me encanta cómo un autor describe agape: “El tipo de amor que siempre lucha por el bien posible más alto en cada situación y lucha incansablemente hasta que es una realidad en tiempo presente”. “El amor agape es también el tipo de amor que Dios dice que debemos tener por todas las personas, ya sean amigos o enemigos”. Me encanta esta definición porque pone el amor en acción. No es solo una acción temporal, sino una contienda continua hasta que se vea, se sienta, se escuche y se experimente. También es una palabra incómoda, ya que nos estira hacia márgenes y espacios desconocidos donde aquellos con quienes no estamos de acuerdo nos ofrecen la oportunidad de crecer en gracia y abrazo mientras experimentamos el miedo o la ira.

Y con estas definiciones frescas en nuestra mente, ¿puedo hacer la pregunta, “¿Cómo mide tu amor según estos estándares?” “¿Amas de manera que el bien más alto de Dios se vea y contienda con la misma medida hacia amigo o enemigo?”

La Misión de Dios

Eso es lo que la Justicia Impulsada por Amor debe preguntar y hacia dónde debemos ir desde aquí.

Cuando me preguntan sobre el principio de la Justicia Impulsada por Amor, suelo decir que nos centremos primero en la palabra Amor y que nos impulse hacia la missio dei de Su Justicia. Observen que no dije misión, sino missio dei (la Misión de Dios). La misión es nuestro enfoque para el ministerio donde a menudo buscamos la aprobación de Dios para nuestros planes en lugar de buscar la missio que Él ya ha aprobado en la Escritura. Y el amor ha sido su máxima prioridad en Su missio en todo momento.

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«Conozco la tensión del ahora, aún no, pero … no estamos llamados a ser un pueblo de espera-hasta-el-final».

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Nuevamente, este no es un amor condicional basado en mis circunstancias, ideología o demografía, sino una búsqueda incondicional de llevar el cielo a la tierra hasta que sea una realidad en tiempo presente. Y, sí, conozco la tensión del ahora, aún no, pero, especialmente para aquellos de nosotros que somos Metodistas Libres con una rica tradición wesleyana, no estamos llamados a ser un pueblo de espera-hasta-el-final. Somos un pueblo comprometido y espiritualmente vivo en nuestras iglesias, escuelas y comunidades, buscando oportunidades para que el amor de Cristo sea visto y sentido. Y al hacerlo, señalamos al autor del amor que nos sostiene y nos motiva en nuestras acciones (1 Juan 4:19).

¿Estamos listos…?

Al observar la vida y el legado de Martin Luther King Jr., puedo ver sin dudarlo, tanto en sus palabras como en sus acciones, la trayectoria de un amor tipo hesed/agape formado en él y expresado a través de él. Es una de las razones por las que tenemos la oportunidad de celebrar todo lo que una vida sometida a Cristo y a un llamado puede lograr. Sin embargo, si aún estuviera aquí, creo que preguntaría: “¿Ya hemos terminado de amar?”

La cita de MLK sobre decidir quedarse con el amor es un extracto de su discurso titulado “¿A dónde vamos desde aquí?” Fue un discurso pronunciado por el Rev. Dr. King mientras analizaba el estado de las relaciones raciales en Estados Unidos, el movimiento después de una década de lucha por los derechos civiles en EE. UU. y la Ley de Derechos de Votación de 1965. Él, junto con muchos otros, se preguntaba en voz alta si el Movimiento de Derechos Civiles y la lucha de los marginados, especialmente los afroamericanos, podrían avanzar en áreas como el empleo, la educación, la vivienda, la accesibilidad médica y los salarios más altos. En el discurso, el Rev. Dr. King continúa hablando del tipo de amor necesario para avanzar:

“No estoy hablando de tonterías emocionales cuando hablo de amor; estoy hablando de un amor fuerte y exigente. (Sí) Porque he visto demasiado odio. (Sí) He visto demasiado odio en los rostros de los alguaciles en el sur. (Sí) He visto odio en los rostros de demasiados miembros del Klan y demasiados miembros del Consejo de Ciudadanos Blancos en el sur como para querer odiar yo mismo, porque cada vez que lo veo, sé qué hace algo en sus rostros y en sus personalidades, y me digo a mí mismo que el odio es una carga demasiado grande para soportar. (Sí, eso es correcto) He decidido amar. Si estás buscando el bien más alto, creo que puedes encontrarlo a través del amor. Y lo hermoso es que no nos estamos equivocando cuando lo hacemos, porque Juan tenía razón, Dios es amor. (Sí) El que odia no conoce a Dios, pero el que ama tiene la llave que desbloquea la puerta al significado de la realidad última”.

Ahora me pregunto: “¿Cómo mide nuestro amor según el bien más alto?” ¿Seremos conocidos por nuestro amor que libera las cargas de los demás o seremos vistos como un pueblo que, por miedo, olvida nuestro llamado más alto, amar y no odiar?

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«Y este amor es un amor poderoso».

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Y el Rev. Dr. King continúa dando una clara advertencia a todos nosotros sobre lo que el amor no es:

“Lo que estoy tratando que veas esta mañana es que un hombre puede ser egocéntrico en su auto-negación y autosuficiente en su auto-sacrificio. Su generosidad puede alimentar su ego, y su piedad puede alimentar su orgullo. Así que, sin amor, la benevolencia se convierte en egoísmo, y el martirio se convierte en orgullo espiritual”.

Por lo tanto, nuestro amor no se trata de acomodación ni de señalar nuestros propios logros, sino que nuestro amor ve de todo corazón la belleza de Dios en toda Su creación y está dispuesto a sacrificarse hasta que veamos el florecimiento en nuestras iglesias, comunidades y estructuras. Eso es lo que persigue la Justicia Impulsada por Amor.

Y este amor es un amor poderoso. Como proclama el apóstol Pablo en sus oraciones por la iglesia de Éfeso, un amor poderoso que Cristo ha puesto en nosotros para conocerlo y darlo a conocer. Y con este amor poderoso, MLK nos recuerda que “el poder sin amor es temerario y abusivo, y que el amor sin poder es sentimental y anémico… El poder en su mejor forma es amor. (Si) implementando las demandas de la justicia, y la justicia en su mejor forma es amor corrigiendo todo lo que se opone al amor. Y esto es lo que debemos ver mientras avanzamos”.

Quizás valga la pena repetirlo: la justicia en su mejor forma es amor corrigiendo todo lo que se opone al amor, ¡y esto es lo que debemos ver mientras avanzamos!

Así que ahora me pregunto a mí mismo y a todos nosotros: “¿Adónde nos lleva el amor de Dios desde aquí?” ¿A dónde nos lleva el amor hesed/agape que nos llama no solo a recibir Su amor y devolver Su amor, sino a compartir Su amor? ¿A dónde vamos desde aquí?

Creo que comenzamos haciéndonos preguntas como: “¿Quién es mi prójimo que necesita ser amado?” Preguntamos la pregunta de justicia centrada en el evangelio: “¿Quiénes son los marginados, rotos, oprimidos y sin voz que necesitan Su amor a través de mí?”

Y luego, con más valentía, “¿Por qué los sistemas han producido estas injusticias?” Amados, creemos que la inauguración del reino de Dios ocurrió cuando Jesús llegó, y la plenitud del evangelio, el evangelio y todo lo que significa, es un mandato del reino que no solo ve al pecador salvado, sino que ve a un pueblo lleno por el Espíritu trabajando hacia el florecimiento humano y de la creación hasta que Él regrese. Seríamos un pueblo, como MLK nos recuerda en su sermón sobre el Buen Samaritano, que no solo verá la necesidad y satisfará la necesidad, sino que preguntará por qué Jericó (los sistemas) está produciendo la necesidad.

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“¿A dónde nos llevará ahora el amor?”

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A dónde nos lleva el Amor

Entonces, al celebrar el legado del Rev. Dr. King, no recorten los bordes de su ortodoxia u ortopraxis por una cita que se adapte al momento, sino pregúntense profundamente: “¿A dónde nos llevará ahora el amor?” Encuentren maneras este año de seguir llevando la missio dei adelante en nuestros hogares, iglesias y comunidades.

Y como sugiere MLK, decidan quedarse con el amor y hablar de él por donde quiera que vayan.

De este gran discurso (sermón), cierro con la oración del Rev. Dr. King:

Debemos seguir adelante en los días que vendrán con una fe audaz en el futuro. (Bien) Y mientras continuamos nuestro curso trazado, podemos encontrar consuelo en las palabras tan noblemente dejadas por ese gran bardo afrodescendiente, que también fue un gran luchador por la libertad de ayer, James Weldon Johnson (Sí):

Pedregoso el camino que hemos recorrido (Sí),

Amarga la vara de castigo

Sentida en los días

Cuando la esperanza no nacida había muerto. (Sí)

Sin embargo, con un ritmo constante,

¿No han llegado nuestros pies cansados

Al lugar

¿Por el cual suspiraron nuestros padres?

Hemos llegado por un camino

Que con lágrimas ha sido regado. (Bien)

Hemos venido pisando nuestros caminos

A través de la sangre de los sacrificados.

Fuera del pasado sombrío,

Hasta ahora nos encontramos finalmente (Sí)

Donde el destello brillante

De nuestra estrella brillante se proyecta.

 

Permítanme que esta afirmación sea nuestro grito resonante. Nos dará el coraje para enfrentar las incertidumbres del futuro. Dará nueva fuerza a nuestros pies cansados mientras continuamos avanzando hacia la ciudad de la libertad. (Sí) Cuando nuestros días se vuelvan sombríos con nubes de desesperación (Bueno), y cuando nuestras noches sean más oscuras que mil medianoches (Bueno), recordemos (Sí) que hay una fuerza creativa en este universo trabajando para derribar las gigantescas montañas del mal (Bueno), un poder capaz de abrir un camino donde no lo hay (Sí) y transformar los oscuros ayeres en brillantes mañanas. (Habla) Reconozcamos que el arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia.

Amén, así sea, querido Señor. Que así sea.

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Fraser Venter, D. Min., es el catalizador estratégico para la Justicia Impulsada por Amor en el Equipo de liderazgo ejecutivo de la Iglesia Metodista Libre de EE. UU. Anteriormente sirvió como pastor principal de la Comunidad Cristiana Cucamonga en Rancho Cucamonga, California, y como superintendente de la Iglesia Metodista Libre en el sur de California. Obtuvo su Maestría en Divinidad y su Doctorado en Ministerio de la Universidad Azusa Pacífico y actualmente está matriculado en el Programa de Maestría en Justicia y Defensa (MJA) en el Seminario Teológico Fuller.

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