Justicia bíblica y testimonio subversivo

por Jeff Finley

En medio de la división de nuestro mundo moderno, ¿cómo podemos tener conversaciones respetuosas y significativas sobre la justicia bíblica y la reconciliación racial? ¿Qué dice la Biblia sobre el concepto de privilegio?

Estos son algunos de los temas discutidos durante un nuevo episodio del pódcast de Luz y vida. El presentador Brett Heintzman entrevista a Marissa Mattox Heffernan, pastora asociada de discipulado en New Hope Free Methodist Church en Rochester, Nueva York, y directora de Genesis Justice Network, y a Dominique DuBois Gilliard, director de justicia racial y reconciliación de Evangelical Covenant Church y autor del libro Subversive Witness: Scripture’s Call to Leverage Privilege [Testimonio subversivo: Llamado de las Escrituras a aprovechar el privilegio], que Zondervan publicará el 24 de agosto. Gilliard será el orador principal en la Cumbre de Justice Network, que se llevará a cabo del 9 al 11 de septiembre en la Iglesia Nueva Vida en Cleveland, Ohio. Los primeros 100 inscritos recibirán una copia gratuita del libro.

Gilliard dijo que el título de su trabajo “es una manera elegante de decir que soy pastor de pastores”. Él ayuda a “las congregaciones de América del Norte a establecer conexiones entre la justicia bíblica y el discipulado, y a comprender cómo debe responder la iglesia al llamado de las Escrituras a ser embajadores de la reconciliación en medio del quebrantamiento que abunda”. Gilliard tiene la oportunidad de alentar al cuerpo de Cristo a “encarnar nuestras proclamaciones de fe y vivir el evangelio con las palabras y las obras de una manera holística que se preocupe por las personas en su totalidad y produzca una transformación para la gloria de Dios y el bien del prójimo”.

Pero ¿qué significa testimonio subversivo?

“El testimonio subversivo busca profundizar cosas como el pecado sistémico o la injusticia o el privilegio institucional. ¿Es real? ¿O no lo es?”, afirmó Gilliard, quien agregó que los miembros de muchas iglesias locales “se sienten atrapados en el barro” sin saber cómo “avanzar cuando una comunidad o congregación llega a un callejón sin salida, por lo que quería ofrecer algo que creo que nos ayudará a liberarnos para participar. El evangelio es realmente una invitación a la participación”.

Gilliard dijo que los cristianos tienen el compromiso misionero de cumplir el Gran Mandamiento y la Gran Comisión.

“A veces podemos perder de vista una de estas cosas en busca de la otra, y el evangelio realmente nos llama a mantener ambas al unísono. Cuando lo hacemos, comenzamos a darnos cuenta de que algunas de las conversaciones que evitamos y eludimos realmente dan testimonio del hecho de que nos estamos ajustando a las lógicas y los patrones de este mundo en lugar de guiarnos por las Escrituras”, dijo Gilliard. “Es una conversación difícil, pero quiero que esté arraigada en la Palabra de Dios porque creo que ese es realmente el único lugar al que podemos ir como cuerpo de Cristo y será la lámpara de nuestros pies mientras averiguamos cómo avanzamos fielmente”.

Al escribir el libro, Gilliard se inspiró en el llamado de Juan el Bautista a producir “frutos que demuestren arrepentimiento” (Mateo 3:8). Gilliard dijo que seleccionó a “seis personajes bíblicos que realmente eran personas privilegiadas y entendieron este llamado subversivo del evangelio y lo vivieron de manera contracultural para dar testimonio de quiénes eran y a quién pertenecían”.

Gilliard dijo que el privilegio no solo involucra la raza. Dijo que su libro analiza “múltiples manifestaciones de privilegios y cómo, cuando somos lo suficientemente maduros para poder evaluar con seriedad nuestros privilegios (como sea que se vean en todo el espectro), eso nos muestra cómo Dios puede estar llamándonos a usar ese privilegio de manera estratégica, aprovechándolo para promover el reino y amar con sacrificio a nuestro prójimo”.

Según Heffernan, “el privilegio no se trata realmente de desacreditar o descontar las dificultades por las que atraviesa cualquier individuo. Significa analizar y ver los diferentes espacios y aspectos de cada una de nuestras vidas para identificar un área donde tenemos algún privilegio y donde podemos operar y usar ese privilegio”.

Las mujeres de color “tienden a estar en el último peldaño cuando miras los ámbitos de privilegio, pero aún puedo reconocer que he tenido privilegios económicos. He tenido privilegios educativos”, dijo Heffernan, que es multirracial. “Creo que es importante que estemos dispuestos a superar la ofensiva y superar la actitud defensiva y decir: “Está bien, bueno, ¿qué privilegio tengo? ¿Qué traigo a la mesa? ¿Qué tengo que ofrecer?”.

Heintzman preguntó acerca de las personas que “quieren entrar en la conversación, pero descubren que, cuando hablan, casi de inmediato se encuentran con un lenguaje correctivo y se les señalan sus errores… ¿Cómo podemos acercarnos amablemente unos a otros con confianza y preocupación mutua?”.

“Creo que la actitud es realmente importante en la conversación”, dijo Gilliard. “Creo que, si una persona se acerca con una disposición humilde y la postura de un alumno, cuando dice algo equivocado, creo que hay un espíritu muy diferente en juego y lo recibe de manera muy distinta a alguien que entra con una voz orgullosa y trata de influir en la conversación”.

Gilliard dijo que una discusión se puede convertir en un lodazal. Animó a los cristianos que se han dado cuenta de cuestiones de privilegio a ser amables con las personas que son nuevas en la conversación.

“Creo que tiene que haber mucha más confesión alrededor de la conversación porque parte de las críticas y el rechazo proviene de personas que en un momento dado estaban en un lugar muy similar pero ya no están allí”, dijo Gilliard. “La conversación es muy diferente cuando las personas tienen una disposición llena de gracia y pueden reconocer que no siempre han estado en el lugar donde están ahora. Cuando no podemos recordar dónde hemos estado y el viaje en el que Dios nos tiene, entonces alejamos a otros hermanos y hermanas del viaje cuando están comenzando. Así que creo que es críticamente importante que seamos humildes en nuestro carácter, amables en nuestras respuestas y confesionales en el reconocimiento de lo que el Espíritu ha hecho en y a través de nosotros”.

Heffernan estuvo de acuerdo y compartió sobre su trabajo para crear espacios que permitan conversaciones vulnerables. Cuando la gente tiene “miedo de ofender, eso nos impide llegar a una verdad común, una historia común y un vocabulario común”, dijo. “Lo primero es acercarse con humildad, responder con gracia y estar dispuesto a reconocer los espacios en los que nos quedamos cortos como individuos, pero también nos quedamos cortos en nuestros sistemas, y esos sistemas existen dentro de nuestras iglesias”.

Gilliard dijo que “como cristianos debemos recordar que tenemos el encargo de decir la verdad en amor, pero, al mismo tiempo, también debemos ser conscientes de que el lenguaje del amor se despliega a veces para ocultar verdades duras”.

Heffernan dijo que cometeremos errores en conversaciones difíciles, pero tenemos que estar dispuestos a tenerlas de todos modos.

“Esa voluntad tiene que ser impulsada por el amor”, dijo. “Es el amor lo que nos impulsa a querer que nuestros hermanos y hermanas (sin importar su tono de piel) tengan acceso a la paz, la libertad y la abundancia que viene en la vida a través de Cristo”.

Heffernan dijo que, después de leer el libro de Gilliard, “tenía cosas resaltadas en casi todas las páginas”. Gilliard hablará en la segunda noche de la cumbre, que según Heffernan será la primera reunión anual organizada por el Justice Network de la Iglesia metodista libre. Dijo que, al planificar la cumbre, los organizadores analizaron las diversas “esferas en las que vemos que la justicia tiene un papel que desempeñar y que la iglesia tiene un rol para hacer que esa justicia se cumpla”. Agregó que la cumbre cubrirá una variedad de temas, que incluyen “inmigración, equidad de género, reconciliación racial y sus matices, porque esos son temas realmente importantes y de gran encuadre, pero tendremos formas en las que la gente podrá participar”.

Haz clic aquí para registrarte para la cumbre. La inscripción cuesta actualmente $40. El almuerzo y la cena del jueves y viernes (9 al 10 de septiembre) están incluidos en el costo de la inscripción para aquellos registrados antes del 25 de agosto. Visita justicenetworkfmc.org o la página de Facebook de la red para obtener más información sobre la cumbre y sus opciones de talleres.

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