Cuando los mundos chocan

Por la obispa Kaye Kolde

En 1908, el New York Times informó de la teoría de un científico irlandés que postulaba que había un número infinito de mundos, porque “en cada partícula más pequeña de materia… existe un universo como el universo terrestre que la ciencia moderna nos describe” (The New York Times, 23 de agosto de 1908).

Desde la mecánica cuántica hasta los multiversos de los cómics, la gente ha reflexionado sobre la idea de mundos dentro de mundos. En nuestra fe cristiana, a menudo hablamos del mundo espiritual y del mundo material, o de la iglesia y el mundo. Alexander McCall Smith, escribió en su novela The Right Attitude to Rain [La actitud correcta hacia la lluvia]: “Había mundos dentro de mundos, y cada uno tendrá dentro de sus confines valores y significados”. De vez en cuando hablamos de personas que están “fuera de su propio mundo” debido a su falta de atención a lo que percibimos como el mundo real que nos rodea.

Aquí es donde radica el verdadero desafío para nosotros como seguidores de Jesús: ¿cómo compartimos el significado, los valores y el propósito del reino cuando puede parecer que venimos de diferentes mundos en este planeta Tierra?

Moldeado por la cultura

Cada uno de nosotros está formado por nuestra cultura de maneras que son obvias. ¿Por qué amamos el fútbol americano y el béisbol en los Estados Unidos, cuando a otras culturas solo les importa el fútbol o el cricket? ¿A quiénes de ustedes les gustan las sémolas de maíz (grits) y de qué parte de los Estados Unidos son?

Al mismo tiempo, estamos siendo formados por la cultura de nuestra familia, nuestra raza o etnia, nuestra región geográfica dentro de los Estados Unidos, nuestras películas, televisión y música, y los mundos en línea que habitamos. Todas estas influencias, y otras que son menos obvias, informan lo que valoramos y cómo le damos sentido a las cosas. Si bien nuestras influencias se han expandido enormemente y de manera más global en el siglo XXI que nunca, todavía nos colocamos inconscientemente en el centro de nuestra comprensión del mundo, Dios y Sus propósitos. Todavía podríamos pensar que el mundo gira a nuestro alrededor.

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«Nos necesitamos los unos a los otros para tener una perspectiva más amplia de la Verdad».

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El cristianismo estadounidense ha puesto un gran énfasis en el desarrollo de una cosmovisión bíblica en los últimos 100 años, y a pesar de eso, aquí en los EE. UU., Entendemos lo que la Biblia enseña de maneras que están fuertemente moldeadas por la cultura y la identidad estadounidenses. Incluso hacemos esto con nuestra experiencia y cultura en nuestra propia iglesia local y nuestras conferencias y lo que una iglesia o conferencia puede o debe ser. Es la naturaleza humana.

Con cada oportunidad que he tenido de estar con la iglesia en varios contextos internacionales, se hace más evidente que todos tenemos historias y culturas únicas que nos moldean a nosotros y a nuestra comprensión de Dios y cómo vivir Su Palabra. Nos necesitamos los unos a los otros para tener una perspectiva más amplia de la Verdad. Hay una tensión constante en torno a lo que significa “buscar primero Su reino y Su justicia” juntos porque todos estamos trabajando en contra de los prejuicios culturales arraigados y a menudo desconocidos que tenemos.

Cuando leo las Escrituras del Antiguo Testamento, lo hago con el conocimiento de que los israelitas tenían los mismos desafíos que nosotros en términos de su cultura e historia únicas, y la visión del mundo que crearon. El Señor le hizo promesas a Abraham que resultarían en bendición para todas las personas de la tierra (Génesis 12:3) a través de un pueblo en particular. Fiel a Su palabra, el Señor sí levantó un pueblo a través del Padre Abraham que sería el mayordomo de la promesa. A pesar de que Dios apartó a la nación de Israel para glorificarlo y mostrarle a todos cómo es el Único Dios Verdadero (Éxodo 19:5), se dieron promesas a todas las naciones.

Es importante que leamos la palabra “naciones” como grupos de personas, en lugar de según nuestra comprensión del siglo XXI de las fronteras trazadas en un mapa y gobernadas por sistemas humanos. Muchos estados-nación modernos, como el nuestro, tienen grupos de personas diversos, o “naciones,” dentro de su nación. Los mundos han estado colisionando en los EE. UU. de maneras dolorosas y hermosas desde que los inmigrantes comenzaron a llegar a sus costas con la esperanza de una nueva vida.

En el libro de Isaías, hay palabras duras de juicio por el pecado y la idolatría y hermosas palabras de promesa y restauración para Israel. Lo que habría sido notable y difícil de entender para los israelitas era la frecuencia con la que Dios declaraba que estas promesas eran para todas las naciones, no solo para Israel.

“Y a los extranjeros que se han unido al Señor para servirlo, para amar el nombre del Señor y adorarlo, a todos los que observan el sábado sin profanarlo y se mantienen firmes en mi pacto, los llevaré a mi monte santo; los llenaré de alegría en mi casa de oración. Aceptaré los holocaustos y sacrificios que ofrezcan sobre mi altar, porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos” (Isaías 56:6–7).

La casa de Dios debe ser una casa de oración para todas las naciones, lo que significa que esto incluiría a todas las personas, tanto cercanas como lejanas. Al considerar esta declaración para hoy, significa que pueden ser personas que actualmente están lejos de la cultura del reino que el Espíritu tiene la intención de formar en nosotros y que trasciende la raza, la etnia, el país o la generación. En otras palabras, las promesas no son solo para nosotros mismos o para las personas formadas por la misma cultura y visión del mundo que nos ha formado, sino que la promesa es para todas las personas. Como dijo Pedro en el día de Pentecostés, es “por vosotros y por vuestros hijos, y por todos los que están lejos, por todos los que el Señor nuestro Dios llame” (Hechos 2:39).

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«El llamado de la iglesia es abrazar a todos los grupos de personas en una familia donde Jesús está a la cabeza».

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Cuando Dios llamó por primera vez a Israel a ser Su pueblo, estaba mostrando Su carácter definido por la gracia y la misericordia, no recompensándolos en función de su dignidad única e inherente. Siglos más tarde, a pesar de su historia de fracaso e infidelidad, Dios vino a ellos y cumplió las promesas hechas a Abraham a través de un Mesías. Sin embargo, muchos israelitas se perdieron la revelación encarnada de Dios ante sus ojos porque estaban atrapados en su identidad cultural y religiosa. Dios no podía incluir a las masas inmundas e incircuncisos, ¿verdad? Sin embargo, Dios no había cambiado. Él siempre había invitado e incluido a los forasteros, comenzando con el Éxodo, continuando a través del linaje de Jesús y culminando en el ministerio a los gentiles por parte de Jesús y Sus apóstoles. De hecho, los mundos chocan en el evangelio.

Hoy podemos mirar a ciertos grupos de personas, tanto en nuestras “Jerusaléns” como en los confines de la tierra, y esperar que se ajusten a nuestros caminos y a nuestra comprensión del mundo. Los consideramos forasteros en función de lo que esperamos y de cómo hemos sido formados en la cultura y el cristianismo estadounidenses.

Una familia

Iglesia, debemos detenernos y considerar cómo administramos estas promesas que ahora se nos confían para todas las personas de acuerdo con los propósitos de Dios. El llamado de la iglesia es abrazar a todos los grupos de personas en una familia donde Jesús está a la cabeza. La santidad, demostrada por el amor que se da a sí mismo como el de Cristo, requiere que dejemos a un lado los pensamientos y acciones egocéntricos y cualquier sentido de que el mundo gira a nuestro alrededor.

¿Cómo nos humillamos y aprendemos de nuestros hermanos y hermanas cristianos que pueden adorar y entender a Dios de manera diferente a como lo hacemos nosotros? ¿Cómo reconocemos que nuestra comprensión de Dios podría estar limitada por nuestra perspectiva? ¿Cómo llevamos las promesas de Dios a todas las personas, ya sea la persona transgénero que lucha contra la forma en que fue creada, el inmigrante que huye del caos o la persona exitosa y altamente educada sin necesidad evidente de Dios? Cuando nuestros pequeños mundos chocan en la iglesia y Su reino, le da gloria a Dios.

Mi oración por la iglesia es que tengamos ojos para ver cómo la cultura del reino trasciende las culturas que nos han moldeado de tantas maneras buenas y malas y se convierten en mayordomos de la promesa para todas las personas: que todos lo conozcan, se inclinen voluntariamente ante Él y reciban las promesas de vida en el reino donde reina Jesús. Hay un Señor que está por encima de todo, y es en Su mundo en el que habitamos. No nos quedemos atrapados en nuestro pequeño mundo y, sin saberlo, disminuyamos el poder del evangelio y la gloria de Dios.

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