Colaboración global (y local)

Por Gerald Coates

La maldición de la caída se responde con la esperanza del evangelio. No solo eso, sino que cada detalle sobre la maldición es respondida exactamente por el evangelio. La maldición de la muerte es respondida por la esperanza de la vida. La impureza y la maldad son respondidas por la justicia y la santidad. La creación misma, que estaba sujeta a la frustración, es liberada de su esclavitud para decaer hacia la libertad y la gloria de los hijos de Dios. A los estragos de la esclavitud se responde con la libertad. La justicia responde a la tiranía. La ansiedad es respondida por la paz.

Una de las maldiciones es la tendencia humana caída a ser egocéntrica en la medida en que las personas se inclinan hacia el etnocentrismo. Esa inclinación se responde en el evangelio y a través de una visión dada a Juan por la cual podemos vislumbrar la liberación total que se ofrece en el evangelio:

Después de esto miré, y apareció una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; era tan grande que nadie podía contarla. Estaban de pie delante del trono y del Cordero, vestidos de túnicas blancas y con ramas de palma en la mano. Gritaban a gran voz:

“! La salvación viene de nuestro Dios,
que está sentado en el trono,
y del Cordero!”

(Apocalipsis 7:9-10).

La maldición del etnocentrismo se ve tanto en la naturaleza del nacionalismo arrogante como en el ámbito del racismo descarado y furtivo. La esperanza del evangelio es que el poder de la cruz, que ha derribado el muro divisorio de hostilidad entre judíos y gentiles, es también el medio por el cual no solo podemos sobrevivir sino prosperar juntos. Esperamos que, por medio de Jesús, como se lo prometió a Abraham, todas las naciones sean bendecidas.

A medida que aplicamos el poder del evangelio a cuestiones de tribalismo, racismo, nacionalismo y etnocentrismo, llegamos a darnos cuenta de la naturaleza misma de los medios por los cuales Dios nos ha creado para trabajar juntos para abordar los resultados de la caída. Por eso, invertimos mucho en la Colaboración Intercultural tanto a nivel nacional como internacional.

El grupo de enfoque de Colaboración Intercultural explorará El Estilo Metodista Libre a través de ambas perspectivas. Los practicantes de la iglesia mundial y de los EE. UU. guiarán nuestro pensamiento sobre las formas en que la Revelación Otorgada por Dios, la Multiplicación Impulsada por Cristo, la Justicia Impulsada por Amor y la Santidad Vivificante se cruzan con la Colaboración Intercultural. Los asistentes participarán en discusiones y oraciones con grupos de mesa más pequeños, así como con la representación más amplia de practicantes.

Martes, 25 de julio: Revelación Otorgada por Dios

Eric Spangler y Soo Ji Alverez dirigirán nuestro día el martes participando en la Revelación Otorgada por Dios.

Eric está entrando en su décimo año como director del Área de Asia de Misiones Mundiales Metodistas Libres donde encabeza una visión para ver a 1 millón de asiáticos influenciados hacia Jesús. Tiene un doctorado en estudios interculturales del Seminario Teológico Fuller. Eric tiene una pasión por Jesús y ama su palabra. Eric ha estado casado con el amor de su vida durante 36 años. Él y Virginia tienen cuatro hijos adultos y una nieta.

Soo Ji Alvarez es la pastora principal de La avenida, una iglesia multiétnica en Riverside, California. También es superintendente del área de la Iglesia Metodista Libre en el sur de California y la directora de la conferencia para Clero Wesleyano de Mujeres de Santidad. Está ordenada en la Iglesia Metodista Libre y ha sido oradora y defensora de las mujeres en el ministerio, la igualdad de género, la diversidad, la justicia y la comunidad AAPI. Soo Ji es coreana-canadiense y ama formar su vida y ministerio con su esposo mexicano-estadounidense, Joe.

Miércoles, 26 de julio: Multiplicación Impulsada por Cristo

El miércoles, nuestros pensamientos sobre la Multiplicación Impulsada por Cristo serán dirigidos por John Jairo Leal y Chris Pulice.

John Jairo Leal es el director de plantación de iglesias comunitarias para Impacto Latinoamérica. Originario de Colombia, completó una licenciatura en teología y estudios en plantación de iglesias. Se ha desempeñado como pastor, plantador de iglesias, maestro de seminario y escritor de materiales de capacitación pastoral. John Jairo vive en Medellín, Colombia, con su esposa, Susana, y sus dos hijas, Isabella y Valentina. Cuando no está trabajando, le gusta ver películas y conocer nuevos lugares con su familia.

Chris Pulice, junto con su hermosa esposa y cinco hijos (el quinto está en camino), viven en Aberdeen, Maryland. Chris sirve como coordinador de plantación de iglesias para las Iglesias Hechos 12:24 y el avance de la misión con la Red de desarrollo de la iglesia. Se graduó del Seminario del noreste en 2013 y tiene pasión por multiplicar iglesias en espacios y lugares creativos.

Jueves 27 de julio: Justicia Impulsada por Amor

Nuestro enfoque del jueves es sobre la justicia Impulsada por Amor y estará dirigido por dos líderes destacadas, Stella Bokare y Amelia Cleveland-Traylor.

La visión de Stella Bokare para su vida es ver generaciones crecer para Jesús. Su primer campo de aplicación es su familia y su contexto laboral con ICCM. Ha sido la coordinadora regional de ICCM en el sur de Asia durante los últimos 10 años, y este rol la ha llevado a avenidas de justicia social en su región de trabajo. Con su Ph.D. en el desarrollo integral del niño, le gustaría ser identificada como defensora de los niños. Actualmente trabaja como directora de programas globales de ICCM. Ella describe la oportunidad de seguir la dirección de Dios en este ministerio como una inmensa bendición. Está casada con el reverendo Girish Bokare.

Amelia Cleveland-Traylor y su esposo cofundaron Christ Community Fellowship en Twinsburg, Ohio. Se ha desempeñado como co-superintendente de La conferencia River y actualmente preside la Junta Administrativa de la Iglesia ML de EE. UU. de diversidad y justicia. Ha tenido el privilegio de participar en viajes misioneros de corta duración a Malawi, Kenia y Ruanda (África). También es una ginecóloga obstetra certificada por la junta actualmente empleada por el OB Hospitalist Group. Se convirtió en instructora certificada de acondicionamiento físico grupal en 1998 y disfruta del baile, la zumba, los ejercicios aeróbicos, la música, el baloncesto y el fútbol (específicamente los Cleveland Browns). Está casada con Michael Traylor desde 1987 y tiene dos hijos maravillosos, Matthew y Michaela.

Viernes, 28 de julio: Santidad Vivificante

Nuestro último día el viernes resaltará el valor de la Santidad Vivificante. Los presentadores del día seremos Kenny Martin y yo.

Kenneth Martin, “Pastor Kenny”, como se le conoce más comúnmente, ha viajado mucho por los Estados Unidos y el extranjero predicando y enseñando las buenas nuevas del evangelio de Jesucristo. Su visión global, “tocar el mundo para Cristo”, trasciende y abarca todas las culturas, orígenes socio étnicos, denominaciones y grupos de edad. En octubre de 2022, el pastor Kenny y su esposa, la pastora Estelle Martin, comenzaron la plantación de una iglesia, Kingdom Cathedral en San Bernardino, California, para ministrar a los perdidos, los menos y los solitarios que han sido olvidados. El enfoque principal de Kingdom Cathedral es pastorear y discipular a aquellos que no tienen hogar. “Le llevamos la iglesia a ellos”. También usan su hogar, El Kingdom Ranch, para pastores, líderes y grupos pequeños para descansar, reponer energías y relajarse. También tienen grupos de discipulado del Reino y desarrollo y capacitación de líderes. Los pastores Kenny y Estelle tienen dos hijas, tres nietos y una nieta.

He estado casado con Jan durante casi 36 años. Tenemos tres hijos y dos nietos. Como quinto presbítero metodista libre general, mis raíces son profundas en la Iglesia Metodista Libre. Actualmente me desempeño como director de compromiso global para Misiones Mundiales Metodistas Libres y como catalizador estratégico para la Colaboración Intercultural para la Iglesia Metodista Libre de EE. UU. He pastoreado cuatro iglesias en la Conferencia Gateway y he estado involucrado en la plantación de dos iglesias. Serví durante más de 30 años como instructor de historia y política de la Metodista Libre, y he viajado a 40 países trabajando con la Iglesia Metodista Libre.

Oración diaria

Cada día cerrará con tiempo concertado en oración dirigido por Megan Weber. Megan es una misionera veterana en el Medio Oriente. Le apasiona la oración y tiene un don particular para llegar a las personas de habla árabe.

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«Mientras alabamos a Dios por este crecimiento, sabemos que hay muchos más que necesitan conocer a Jesús».

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¿ADN Intercultural?

Estamos trabajando juntos tanto a nivel nacional como internacional para reflejar el valor de cada persona para el reino. Recientemente he estado pensando en cómo sería si este valor de la Colaboración Intercultural se implantara con éxito en el ADN de la Iglesia Metodista Libre de EE. UU.

1. Cada iglesia ML de EE. UU.  se comprometió con la misión global de Dios contribuyendo y recibiendo de la iglesia internacional ML. El cuerpo de Cristo nunca tuvo la intención de actuar de manera independiente. En el nivel micro de la iglesia local, entendemos la enseñanza de Pablo a la iglesia de Corinto acerca de la unidad y la diversidad en el cuerpo. También es cierto a nivel macro cuando hablamos del cuerpo de Cristo de diferentes culturas y naciones. A veces, es posible que una parte del cuerpo se considere superior a otra parte del cuerpo, la misma advertencia que da Pablo en 1 Corintios 12:21. Que una parte del cuerpo de otra cultura no aporte en cosas materiales no significa que no sea rica en cosas espirituales. En los últimos 20 años, la Iglesia Metodista Libre global se ha duplicado en membresía y se ha expandido a 43 países adicionales, lo que trae una presencia Metodista Libre en más de 100 países. Mientras alabamos a Dios por este crecimiento, sabemos que hay muchos más que necesitan conocer a Jesús. Lo que quizás no seamos tan rápidos en ver son los recursos que Dios ha confiado a nuestra familia global. En“Theology in the Context of World Christianity [La teología en el contexto del cristianismo mundial]”, Timothy Tennent ha resumido lo que nuestros hermanos y hermanas globales pueden aportarnos. Él los llama “Cinco tendencias en la teología de la mayoría de los cristianos del mundo” Observe cuán estrechamente se relacionan con El Estilo Metodista Libre. (Los paréntesis a continuación son míos).

a)Estos creyentes aceptan la autoridad de las Escrituras y, según los estándares occidentales, sostienen una teología considerada conservadora, ortodoxa y tradicionalista. (Revelación Otorgada por Dios)
b)La mayoría de los cristianos del mundo tienen más probabilidades de ser moral y éticamente conservadores.
c) Es más probable que estas iglesias nuevas y más jóvenes sean más sensibles a la responsabilidad cristiana de abordar los problemas relacionados con la pobreza y la justicia social. (Justicia Impulsada por Amor)
d) Estas iglesias más jóvenes tienen experiencia en articular la singularidad del evangelio en medio del pluralismo religioso. (Colaboración Intercultural)
e) La mayoría de los cristianos del mundo tienen más probabilidades de comprender las dimensiones corporativas (no solo individualistas) de la enseñanza del Nuevo Testamento. (Santidad Vivificante)

Si bien la lista de Tennent no incluye directamente la multiplicación Impulsada por Cristo, es una conclusión obvia que la mayoría de la iglesia mundial se está multiplicando.

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«Es nuestra responsabilidad no solo administrar los dones que se nos han confiado, sino también recibir los dones que se han confiado a otros».

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Uno de los dones que la iglesia del Mundo Mayoritario tiene para nosotros es su experiencia en articular la singularidad del evangelio en medio del pluralismo religioso. Este es un don que la iglesia occidental necesitará cada vez más dado su contexto actual. Solo podemos recibir ese regalo si nos involucramos interculturalmente tanto en el extranjero como en casa. Dios ha dotado a la iglesia con los recursos necesarios para su misión. Es nuestra responsabilidad no solo administrar los dones que se nos han confiado, sino también recibir los dones que se han confiado a otros. Somos mejor juntos.

2. Cada iglesia ML de EE. UU. encontrando formas creativas de llegar a la Interculturación en su comunidad con población étnica y/o socioeconómicamente diversa en su comunidad. En los días de Jesús, la mayor tensión étnica de los judíos era con los samaritanos. Jesús abordó esto tanto con Su enseñanza como con Su ejemplo con la historia del Buen Samaritano y Su conversación con la mujer samaritana. Durante la aparición posterior a la resurrección de Jesús, donde se encuentra con sus discípulos y les da a ellos y a nosotros la Gran Comisión, Jesús identifica particularmente a los samaritanos. El principio aquí nos dice que llegar hasta los confines de la tierra sin abordar las apremiantes tensiones étnicas propias no es cumplir la Gran Comisión.

No todas las iglesias metodistas libres en los Estados Unidos se encuentran ubicadas dentro de una población étnicamente diversa. Pero incluso en esas comunidades, hay diversidad socioeconómica. Se pone en la declaración de misión original de B. T. Roberts para la Iglesia Metodista Libre “difundir la santidad bíblica en estas tierras y predicar el evangelio a los pobres”.

3. Cada iglesia ML de EE. UU. abrazando los principios de heterogeneidad (la cualidad o estado de ser diverso en carácter o contenido) e interdependencia (la dependencia de dos o más personas o cosas entre sí) como la norma bíblica del reino. Durante el apogeo del movimiento de crecimiento de la iglesia en los Estados Unidos, se infundió un principio de homogeneidad en la teología de la iglesia de los siglos XX y XXI. El principio simplemente entendido fue que el crecimiento de la iglesia ocurre rápida y de manera natural cuando las personas se reúnen en grupos homogéneos (del mismo o similar tipo o naturaleza). Si bien esto probablemente sea cierto, la pregunta en la mente de muchas personas de santidad de la época era: “¿Refleja esto en realidad los estándares del reino?” Una mirada rápida a Hechos 2 no da una imagen de homogeneidad sino de heterogeneidad. Las primeras luchas de la iglesia se debieron a que el evangelio fue dado tanto a judíos como a griegos. En esta nueva naturaleza no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, culto ni inculto, esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y está en todos (Colosenses 3:11). Las cartas de Pablo no solo abordan el tema apremiante de la heterogeneidad en la iglesia primitiva, sino también la interdependencia. Somos mejor juntos que solos.

4. Cada miembro de la Iglesia ML de EE. UU. uniéndose en el corazón de Dios por las viudas, los huérfanos y los extranjeros que viven entre nosotros. El corazón de Dios para los que están afuera se expresa en múltiples niveles a lo largo de las Escrituras. Desde muy temprano en el camino, Dios expresó un amor particular por las viudas, los huérfanos y los extranjeros. En Éxodo 22 encontramos que la primera advertencia de despertar la ira de Dios se debe al maltrato de estos grupos vulnerables específicos de personas.

En una época en que el nacionalismo y el patriotismo parecen triunfar sobre la preocupación por los vulnerables en muchos círculos, es esencial que cada miembro de la Iglesia ML de EE.UU. sea el primero en estar en contacto con el corazón de Dios. La Colaboración Intercultural significa que nos preocupamos por los marginados porque es la esencia del Cristo encarnado.

5. Cada miembro de la Iglesia ML de EE. UU. uniéndose para cuidar a los hambrientos, sedientos, extraños, desnudos y encarcelados en nuestras comunidades. Mientras Jesús explicaba la naturaleza del reino de Dios a sus discípulos, usó la influencia de la historia para comunicar verdades esenciales. Su historia sobre las ovejas y las cabras reveló el corazón de Dios para los más débiles de nuestra sociedad, aquellos que no tienen esperanza fuera de Cristo y Su iglesia. John Wesley ubicó el servicio a través de las obras de misericordia hacia estos vulnerables más cerca del amor de Dios que la oración, la lectura de las Escrituras y el ayuno. (Vea el sermón de Wesley “Sobre el celo”.)

Si bien la iglesia puede tener ministerios de alcance específicos que alcanzan a los marginados, es cuando los miembros de la iglesia abrazan el corazón de Dios que la transformación de la comunidad comienza a afianzarse a través de relaciones que se desarrollan a través de micro culturas.

Nuestra oración por el grupo de enfoque de Colaboración Intercultural es que podamos inculcar más profundamente los valores de El Estilo Metodista Libre en el tejido de la vida de la Iglesia ML de EE. UU. Nos gustaría que te unas a nosotros.

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