Preséntate y adora

Adoración tradicional y contemporánea: una perspectiva renovada

Por Paul Sunderland

El Marco de visión de los obispos metodistas libres nos llama a “presentarnos dependientes” con “una pasión observable por la presencia de Dios cuando nuestra congregación se reúne”.

Hace unos pocos años, la Iglesia Metodista Libre de Greenville cambió nuestro horario de adoración dominical de dos servicios a un servicio de adoración combinado para una serie de verano. Nuestro personal sabía que combinar nuestros servicios de adoración tradicionales y contemporáneos crearía algunos desafíos únicos, por lo que me pidió a mí (el director de artes de adoración) que compartiera una serie de enseñanzas de cinco minutos sobre algunos puntos de vista polarizadores comunes de la adoración. Intentando usar el poder del humor en tal situación, decidí llamar a la serie “¡Momentos incómodos con Paul!”

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«Una perspectiva diferente puede ayudarnos a darnos cuenta de que todos necesitamos aspectos de la adoración tradicional y contemporánea».

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Permítanme compartir algunos pensamientos de una de esas breves sesiones sobre el tema de la adoración tradicional y contemporánea, a menudo (pero tristemente) denominadas “guerras de adoración”. Me gustaría sugerir que una perspectiva diferente puede ayudarnos a darnos cuenta de que todos necesitamos aspectos de la adoración tradicional y contemporánea.

Traer al otro lado

Para empezar, la palabra “tradicional” proviene del latín traduco, que significa cruzar o pasar. En este sentido, lo tradicional se trata menos de algo antiguo o practicado durante mucho tiempo, y más de transmitir nuestros valores esenciales a los demás, especialmente a las generaciones más jóvenes. Deuteronomio 6 ilustra tal comprensión de la tradición, instándonos a enseñar y transmitir los valores fundamentales de la adoración y la fe a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos. Esta visión de lo tradicional tiene mucho más que ver con la retención que con la resistencia al cambio. Permítanme compartir una historia para ilustrar:

Hace años serví como líder de adoración en una iglesia donde desarrollé una amistad con un joven llamado John. John tenía discapacidades mentales y la madurez básica de un niño de 5 años. John era el alma de la fiesta y traía alegría a la gente dondequiera que iba. Al principio, descubrí que una de las cosas favoritas de John en la vida eran los dulces. Desarrollé el hábito de poner algunos dulces en mi bolsillo todos los domingos por la mañana para ofrecérselos a John cuando le diera la bienvenida a la iglesia. Cada semana teníamos un hermoso intercambio que era algo así: “John, es tan bueno verte hoy. ¿Quieres un caramelo?”. John estallaba con un chillido infantil mientras le quitaba el envoltorio. Se metía el caramelo en la boca, se lo tragaba entero y gritaba: “¡Gracias!” Todos los que estaban cerca y presenciaron este intercambio sonrieron cuando vimos el deleite en el rostro de John. En ese momento, todos supimos que John se sentía amado y bienvenido.

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«Todos necesitamos aspectos tradicionales de la adoración — no simplemente viejas formas de hacer las cosas, sino prácticas transformadoras que estamos convencidos ayudarían a todas las generaciones de personas a ser más como Cristo.»

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Ahora quiero sugerir que hacer fielmente este ritual de intercambio de dulces durante más de una década no lo convirtió en una tradición. Solo se convirtió en una tradición cuando nos enteramos de que nuestra familia se mudaría y le pedí a alguien que continuara con esta importante práctica de asegurarse de que John se sintiera bienvenido en la iglesia. John me enseñó el valor de la hospitalidad en la adoración y me convenció de compartir esta prioridad aprendida con otra persona. Todos necesitamos aspectos tradicionales de la adoración — no simplemente viejas formas de hacer las cosas, sino prácticas transformadoras que estamos convencidos ayudarían a todas las generaciones de personas a ser más como Cristo.

Por otro lado, “contemporáneo” implica “con los tiempos”. Con demasiada frecuencia, asumimos que los medios contemporáneos adoptan la tendencia más nueva. Esto no llega a un entendimiento que implica hacer las cosas de una manera que sea adecuada y relevante para una cultura o contexto particular de las personas. 1 Crónicas 12:32 demuestra la idea de lo contemporáneo como comprometido y discerniendo cuándo los hombres de Isacar “comprendieron los tiempos y supieron lo que Israel debía hacer”.

Si bien nos referimos rápidamente a nuestra elección de instrumentos musicales como un ejemplo de “adoración contemporánea”, no subestime cosas como buenos medios visuales en nuestros servicios de adoración o redes sociales efectivas como parte de nuestro esfuerzo intencional de estar “con los tiempos”.

Demasiadas iglesias han cedido a la presión de hacer que la adoración contemporánea se trate en lo principal de tratar de mantenerse al día con la música de adoración más nueva, en lugar de conocer a su congregación y seleccionar canciones en consecuencia. Irónicamente, esto conduce a un consumismo “McAdoración” forma de liturgia, que se ve y suena como cualquier otra iglesia que sigue las tendencias. En última instancia, perdemos el arte de hacer buenas elecciones de canciones para las personas que tenemos el privilegio de liderar cuando nos enfocamos demasiado en canciones en “tendencia” de adoración que funcionan en algún lugar además de nuestro entorno local de la iglesia. Por otro lado, cuando nos comprometemos con la adoración relevante y localizada, aceptamos lo que es exclusivo de nuestra propia familia de fe y elegimos las canciones en consecuencia. 

Arraigado y Relevante

Con una comprensión renovada, comenzamos a ver que los himnos tradicionales no son exclusivamente para adultos mayores, y las canciones contemporáneas son no simplemente para los jóvenes de nuestras iglesias. Bueno, vibrante tradicional y canciones contemporáneas nos ayuda a convertirse en una comunidad de adoración próspera, arraigada y relevante.

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«Lo contrario de los medios tradicionales para estar desconectado de principios y valores desarrollados por mentores anteriores de la fe».

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Nuestra comprensión renovada también puede ayudarnos a darnos cuenta de que lo opuesto a lo tradicional no es contemporáneo; lo contrario de los medios tradicionales para estar desconectado de principios y valores desarrollados por mentores anteriores de la fe. Además, lo contrario de contemporáneo es no tradicional; lo contrario de contemporáneo es ser irrelevante, sin preocuparse por las personas que asisten actualmente y las que pronto asistirán a nuestra iglesia. Las congregaciones saludables anhelan estar conectadas con las generaciones anteriores (tradicionales) así como culturalmente relevantes (contemporáneas) a través de su elección de canciones de adoración y otras liturgias.

Apreciar y dar la bienvenida

Tal vez es hora de que nombremos la realidad de que hay aspectos saludables y no saludables de ambos cultos “tradicional” y “contemporáneo”. Me pregunto si tenemos el coraje de dejar de jugar en el debate divisivo de la “guerra de adoración” para centrar nuestra atención en discernir y acoger humildemente un nuevo recurso (canción) “del otro lado”.

Anhelo ver que más y más de nuestras iglesias aprendan a apreciar las grandes canciones tradicionales y las liturgias transmitidas por generaciones anteriores, al mismo tiempo que dan la bienvenida a algunas canciones y prácticas contemporáneas saludables que mantienen nuestra adoración relevante y relacional. ¿No es hora de tener algunas conversaciones en nuestras iglesias sobre cómo las fuentes de adoración tradicionales y contemporáneas pueden edificarnos y conectarnos en lugar de seguir limitándonos y dividiéndonos?

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