Por Robyn Florian

“Así ya no seremos niños, zarandeados por las olas … Más bien, al vivir la verdad con amor, creceremos hasta ser en todo como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo” (Efesios 4:14–15).

“Pero algo más me viene a la memoria, lo cual me llena de esperanza: Por el gran amor del Señor no hemos sido consumidos y su compasión jamás se agota … Por el gran amor del Señor no hemos sido consumidos y su compasión jamás se agota” (Lamentaciones 3:21–24).

La esperanza vuelve cuando recordamos.

Esta convicción está en el corazón de lo que he llegado a llamar el Camino de la mente orientada a la esperanza: una manera de caminar con Dios por un camino más profundo, atravesando el quebrantamiento hacia la reconciliación, la reparación y la resiliencia.

En la primera parte de esta serie, los invité a considerar el camino por el desierto que nos lleva de la inmadurez a la madurez, del quebrantamiento a la plenitud, de sobrevivir a prosperar y del estancamiento al florecimiento. En la segunda parte, sugerí que cuatro prácticas cristianas conocidas —leer, orar, reunirse y servir— podrían convertirse en algo más que elementos de una lista de tareas espirituales. Cuando se practican como ritmos de una mente orientada a la esperanza y se entienden como una travesía, ofrecen un camino bien recorrido para caminar con Dios:

Recordar la historia de Dios (Leer)
Recuperar nuestras historias en Cristo (Orar)
Relacionar nuestras historias en la iglesia (Reunirse)
Revelar la historia de Dios en el mundo (Servir)

Mi búsqueda de este Camino de la mente orientada a la esperanza comenzó durante mis estudios doctorales en el Seminario Teológico de Asbury, mientras luchaba con un llamado a “equipar mejor a la iglesia para acompañar a las personas en situaciones de crisis y quebrantamiento”, mediante una reinterpretación del quebrantamiento. Las Escrituras nos dicen que hemos sido “llamados a una misma esperanza” (Efesios 4:4), pero yo me encontraba luchando con la pregunta de cómo esperamos, cómo volvemos a dar forma narrativa a nuestras historias que han perdido su sentido. ¿Cómo nos encuentra Dios realmente en medio del quebrantamiento, redefine el significado de nuestros fragmentos de quebrantamiento y belleza, y vuelve a dar forma a nuestras historias para convertirnos en personas cada vez más capaces de vivir vidas de esperanza que reflejen la gracia y la verdad, como Jesús, desde la fe en el amor del Padre y para amar a los demás en el mundo, mediante la presencia, el poder y la providencia del Espíritu Santo?

Esa pregunta me llevó a explorar la intersección de las Escrituras y la teología con el apego, la neuroplasticidad y la terapia narrativa. Mi investigación también me condujo a los hitos de santificación de la “segunda mitad del evangelio”, de John David Walt, en el camino hacia la madurez cristiana: descontento, descenso, dependencia, deleite y devoción.

Walt describe esta obra más profunda, que va de la justificación de la primera mitad a la santificación de la segunda mitad, con la expresión “descender es la nueva manera de ascender”. Comencé a reconocer un movimiento similar dentro del Camino de la mente orientada a la esperanza: la formación reparadora avanzaba hacia el interior y hacia abajo antes de dirigirse hacia arriba y hacia afuera.

Los movimientos a los que Walt hace referencia con frecuencia —revelación, consagración, proclamación y demostración— me proporcionaron un lenguaje adicional, orientado a la esperanza, para describir los medios de una manera transformadora de caminar con Dios y con los demás, que involucra tanto la totalidad del cerebro como su funcionamiento en conexión con otros.

Tengo una tesis doctoral de más de 400 páginas sobre el Camino de la mente orientada a la esperanza como recurso para reconstruir nuestras historias, que me encantaría compartir con ustedes, pero quizá la manera más sencilla que conozco de explicarlo sea mediante una oración.

Abba, Padre, te doy gracias por tu verdad. Oro para que podamos desarrollar un apego cada vez más profundo contigo mientras permanecemos en tu Hijo, Jesús, ejerciendo la capacidad de actuar que nos has dado por medio de tu Espíritu.

Recuerda: Dios por nosotros

En temporadas de santo descontento —cuando la vergüenza, el dolor o el quebrantamiento interrumpen la historia del amor del Padre en nuestro espíritu—, oro por tu revelación mientras recordamos tu historia, accediendo a tu verdad y asimilándola; relacionándonos con tu Palabra al meditar en tus palabras.

Este es el espacio de tierra fértil de la esperanza.

Antes de poder reinterpretar nuestras historias, necesitamos una Historia más grande que sea capaz de contenerlas. Las Escrituras proporcionan el terreno rico en nutrientes donde la esperanza echa raíces. La historia de Dios nos consuela, nos convence y nos cautiva, recordándonos quién ha sido él desde siempre y reorientándonos hacia un Padre que nos ama y nos quiere en su familia.

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 «Las Escrituras proporcionan el terreno rico en nutrientes donde la esperanza echa raíces».

 

La esperanza comienza cuando recordamos lo que es verdad.

Recuperación: Dios en nosotros

A medida que la esperanza comienza a echar raíces en la verdad y tú nos llevas a una experiencia más profunda de quiénes somos en ti, con toda nuestra belleza y nuestro quebrantamiento, oro por nuestra consagración mientras recuperamos nuestras historias en Cristo, reconociéndolas y evaluándolas conforme a tu verdad; relacionándonos con tu voluntad para nuestras vidas al meditar en tu voz.

Este es el espacio personal de las raíces de la esperanza.

Aquí, mediante la oración, confiamos nuestra identidad al patrón de raíces de Cristo, siendo injertados cada vez más en su carácter. En lugar de escondernos de las partes heridas de nuestras historias, nos acercamos a la gracia de Jesús con curiosidad, confiando en un Hijo y Salvador que obra en nosotros para llenarnos de verdad y reparar nuestro quebrantamiento con su plenitud.

Esta es una labor difícil de descenso que nos lleva al lugar profundo y, a menudo, oscuro de la dependencia, el punto crucial de la entrega y la sumisión, la confianza y la obediencia. En este lugar profundo, Dios regenera lo que ha sido herido, redefine la identidad e inscribe su verdad en nuestras almas. Es aquí donde adquirimos una mejor comprensión del llamado de Dios para nuestras vidas individuales y de los planes que él puede estar desarrollando en nosotros.

El camino interior y descendente de la nueva información que recibimos de las Escrituras y de las nuevas experiencias personales con Jesús nos prepara para el camino exterior y ascendente de una nueva comprensión en comunidad con los creyentes y un nuevo significado en el mundo. A menudo, este lugar profundo de reparación se convierte en un catalizador para un nuevo crecimiento. Aqui la historia cambia.

Relacionar: Dios entre nosotros

A la luz de esta reparación y renovación prometidas, oro por nuestra proclamación mientras relacionamos nuestras historias en Cristo unos con otros, evaluando y poniendo en práctica tu verdad en la iglesia, participando en tu obra al reflejar tu rostro unos a otros; deleitándonos en nuestra intimidad compartida con Cristo.

Este es el espacio relacional de los brotes de la esperanza.

El crecimiento individual florece en la comunión colectiva, donde nuestra nueva identidad en Cristo, que obra entre nosotros, configura una personalidad renovada en comunidad con otros creyentes. Aquí el cuerpo de Cristo aprende a caminar con confianza en la verdad del propósito de Jesús para su iglesia.

Aquí aprendemos que la madurez cristiana no consiste en la independencia, sino en la interdependencia. Practicamos la verdad y la gracia con personas reales. Crecemos en nuestra capacidad de confiar, confesar, perdonar, animar, reparar y permanecer. El cuerpo de Cristo aprende a vivir conforme al propósito de Jesús para su iglesia, cultivando los vínculos de pertenencia fraternal para la edificación del reino.

La esperanza se convierte en algo que sostenemos juntos

Revelación: Dios a través de nosotros

Finalmente, buscamos tu consuelo y tu convicción, la curiosidad y la confianza necesarias para amar con valentía, haciendo manifiesta tu demostración mientras revelamos tu historia a través de nuestras historias, anunciando y dando vida a tu verdad en tu reino; relacionándonos con el mundo al reflejar tu presencia tangible; dedicados a amar a los demás por el poder del Espíritu.

Este es el prometedor espacio de los frutos de la esperanza.

A medida que salimos al mundo, que la presencia, el poder y la providencia del Espíritu de Dios se desborden a través de su pueblo mientras encarnamos el amor de Cristo en el mundo. Es aquí donde la reconciliación, la regeneración y la redención que hemos recibido se convierten en restauración que podemos extender a los demás. La esperanza da frutos más allá de sí misma mediante vidas de servicio fiel, acción y compasión.

No nos limitamos a decirle al mundo que Dios restaura. Cada vez más, por medio de su Espíritu, nuestras vidas se convierten en parte de esa demostración. Como afirma Walt: “Cuando la iglesia despierte a la segunda mitad del evangelio, el mundo despertará a la primera mitad del evangelio”.

Y así, el Camino de la mente orientada a la esperanza se convierte en un movimiento continuo de gracia:

Recordar la historia de Dios (Leer para recibir revelación)
Recuperar nuestras historias en Cristo (Orar para la consagración)
Relacionar nuestras historias en la iglesia (Reunirse para la proclamación)
Revelar la historia de Dios en el mundo (Servir para la demostración)

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 «No nos limitamos a decirle al mundo que Dios restaura. Cada vez más, por medio de su Espíritu, nuestras vidas se convierten en parte de esa demostración».

 

Dios nos reconcilia con el fundamento de la esperanza cuando encontramos su amor en las Escrituras. Nos regenera y nos redime en una fragua de esperanza mientras experimentamos cómo la gracia y la verdad de Jesús nos transforman. Y nos restaura como una fuente de esperanza, vivificados por la presencia, el poder y la providencia de su Espíritu, que se desborda a través de nosotros hacia los demás.

Oración

Abba, Padre, continúa revelándonos quién eres, quiénes somos en ti, exactamente qué nos has llamado a hacer y a quiénes nos has llamado a guiar. Haz de nosotros fundamentos firmes, fraguas seguras y fuentes cercanas: personas que preparen un camino y un espacio para que otros puedan reconstruir sus historias, porque tú has preparado un camino y un espacio para que nosotros reconstruyamos las nuestras.

En el nombre de Jesús y por tu Espíritu. Amén.

En un próximo artículo de Luz Y Vida, que concluirá esta serie, consideraremos hacia dónde nos lleva este camino: hacia la madurez del amor santo, pasando de sobrellevar las dificultades a vivir con esperanza, del esfuerzo y la lucha a la entrega y la sumisión, y del afán por aferrarnos a las cosas a la disposición de recibir.
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Robyn Florian, doctora en Ministerio, es directora de Relaciones con Exalumnos en su alma mater de estudios universitarios, Greenville University. También sirve a la Iglesia Metodista Libre como miembro de la Junta MEGA (Ministerio, Educación y Orientación, y Nombramientos) de la Conferencia Gateway. Anteriormente, dirigió los esfuerzos de relaciones públicas y mercadotecnia de Greenville University durante 12 años, antes de entrar en su propia temporada de peregrinaje por el desierto, marcada por la búsqueda y la reflexión, a través de experiencias en el ministerio penitenciario, la ayuda en casos de desastre, la atención a personas sin hogar y el acompañamiento de quienes enfrentan crisis médicas. Este recorrido dio lugar al desarrollo de The Hope-Brained Way: Reinterpreting Brokenness Through Reparative Restory via Trauma-Informed Spiritual Formation [El camino de la mente orientada a la esperanza: Reinterpretar el quebrantamiento mediante la reconstrucción reparadora de la historia personal a través de la formación espiritual informada sobre el trauma]. Tiene maestrías en Artes de Regent University (Comunicación: Participación Digital) y Liberty University (Ministerio Cristiano), así como un doctorado en Ministerio, con especialización en Liderazgo Organizacional, del Seminario Teológico de Asbury.

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