Presencia y comunidad en el estudio bíblico

Por Collin Caroland-MacConnell

“¿Cuándo has estado alguna vez en una situación así? ¿Cómo respondiste?”

Este es un estribillo común que veo en el material devocional. Hay muchas ocasiones en las que leemos las Escrituras y esperamos obtener algún tipo de visión personal.

Otra pregunta que suelo encontrar con frecuencia es: “¿Qué podemos aprender de esto?”

Sin embargo, esta pregunta no fomenta una formación espiritual dinámica. No sería lo más apropiado preguntarle a alguien que está contando una historia personal. ¿Podrías imaginar contar una historia sobre un dolor o una lucha en tu vida y su respuesta fue: “¿Por qué me cuentas esto? ¿Qué se supone que haga con esto?”

Tendemos a distanciarnos de los personajes de la Biblia. Como sus historias ocurrieron hace miles de años, queremos identificarlas únicamente como verdades atemporales —que ciertamente lo son— pero también debemos reconocer el valor de ver sus historias como momentos encarnados del mover de Dios en la vida de alguien. No podemos hacer esto si insistimos únicamente en descubrir qué nos pueden enseñar sus historias. Sus relatos son testimonios, muy parecidos a cualquier testimonio que podrías escuchar de un congregante o de cualquier persona en la calle.

Podemos observar prácticamente a cualquier personaje de la Biblia para escuchar su testimonio y, posteriormente, descubrir algo acerca de la obra de Dios en su vida. Personajes ampliamente rechazados, como el faraón; personajes secundarios apenas mencionados en unos cuantos versículos, como Zaqueo; y personajes profundamente valorados, como Moisés, todos revelan algún aspecto de Dios. Todas las personas en la Biblia son representaciones del imago dei; todos los seres humanos han sido creados a imagen de Dios. Ya sea que nos caigan bien, los amemos, los odiemos, nos desagraden o nos provoquen cualquier otra reacción emotiva, Dios está en ellos.

Queremos apoyar a los “buenos” y en contra de los “malos”. Sin embargo, al igual que en la vida real, rara vez hay una distinción tan clara entre la noción de “bondad” y el mal.”

_

 «Yo creo que hay un valor significativo en aprender a estar presentes con los personajes de los textos como ejercicio para prepararnos para estar presentes los unos con los otros». 

_

Por eso ha habido una conversación tan constante sobre el personaje de David a lo largo de los años. ¿Cómo puede una persona tan piadosa tener fallos morales tan significativos, como su abuso de poder que incluyó embarazar a Betsabé y luego organizar la muerte de su marido, Urias el hitita?

En lugar de ver al personaje de David como un modelo de bondad, divinizándolo más allá de su humanidad, deberíamos intentar verlo como un tipo de orígenes humildes lanzado al trono. ¿Te imaginas el impacto de reajustar las preguntas para centrar su humanidad en lugar de como una lección moral?

No abordamos cada interacción social como una lección moral, entonces ¿por qué nos involucramos con estas historias como tales? No estoy sugiriendo que no podamos aprender de las historias, igual que podemos seguir aprendiendo de las interacciones sociales. En cambio, creo que hay un valor significativo en aprender a estar presentes con los personajes de los textos como ejercicio para prepararnos para estar presentes los unos con los otros. Participamos como comunidad de forma más completa cuando podemos dejarnos a un lado por un momento.

Personajes como personas

La mayoría de nosotros tenemos historias o personajes favoritos, normalmente porque podemos identificarnos con ellos de alguna manera. Este aspecto relacional de ellos es porque representan a personas de Dios intentando navegar la vida en sus contextos, como nosotros en el nuestro. Aferrarnos a esta realidad nos permite detener y reflexionar sobre estos personajes como personas como nosotros.

Todos podemos ser personas como Jonás, que se crearán más problemas porque prefieren hacer lo que les da la gana antes que escuchar lo que Dios les dice la primera vez. Podemos identificarnos con Pedro porque se asocia fielmente con Cristo hasta que enfrenta repercusiones sociales y políticas. Nunca queremos admitirlo, pero incluso que Judas traicione a Jesús —y se arrepienta de inmediato— es algo con lo que nos identificamos cuando reconocemos que tenemos nuestras propias expectativas particulares sobre cómo sería Dios.

Debemos partir de un lugar de simpatía en el estudio bíblico, así como estamos llamados a amarnos unos a otros en nuestra comunidad eclesiástica. Comprender la condición de alguien nos ayuda a estar más presentes en nuestro amor por esa persona. Por eso sostengo que deberíamos empezar a practicar la presencia con la Biblia — los personajes tienen historias, pero también son palabras en una página. Tenemos respuestas, y las palabras en una página serán amables a medida que aprendamos mejor presencia.

Presencia en la práctica

Aprender presencia es un proceso y requiere práctica. Entonces, ¿cómo podemos aprender a estar presentes mejor? ¿Cómo podemos practicar este proceso con la Biblia? Intentemos desglosarlo.

1. Orar. Empieza con la oración. Cuando oramos antes de practicar la presencia con la Biblia, podemos pedir que tengamos el corazón abierto para estar atentos a lo que se dice y para que tengamos claridad al reconocer la vida y la persona sobre la que leemos.
2. Leer. El siguiente paso práctico es leer la historia. Evita hacer juicios y reconoce los sentimientos que experimentas. Quizá haya provocado una fuerte reacción emocional — está bien, pero no te quedes solo en la emoción. Reconoce la respuesta, pero sigue siendo consciente de que el ejercicio trata de atender a la persona de la historia. Hay espacio para que Dios opere en ti sin que todo gire en torno a ti, si se lo permites.
3. Preguntar. Haz algunas preguntas profundas sobre las posibles emociones del personaje. Las historias suelen mostrar a personas pasando por cosas bastante duras; No hay nada de malo en empezar la investigación con “eso suena difícil” y profundizar en sus emociones a partir de ahí. Podrías preguntar: “¿Cómo te sentiste mientras eso ocurría?” ¿Qué necesidades están experimentando los personajes que no se cumplen en la historia, lo que los lleva a actuar como lo hacen? Toma esto como una oportunidad para imaginar cómo se desarrollarían sus historias si sus necesidades hubieran sido satisfechas o si no hubieran sido satisfechas.
4. Orar de nuevo. ¿Dónde está Dios obrando en su historia? Practica orar por otros orando por el personaje en medio de sus luchas. Pide a Dios el poder de atender sus problemas con compasión y consideración. Esto es primero un ejercicio de presencia. Así como podemos practicar la presencia con otros, también podemos practicar la oración por ellos durante este ejercicio.

Del estudio bíblico a la vida bíblica

Principalmente he argumentado que deberíamos practicar la presencia con los demás a través de la interacción con la Biblia y sus personajes. Sin embargo, este ejercicio no se limita a la lectura y al estudio personal. Practicar la presencia durante el estudio devocional es solo una parte de todo el proceso. Aunque involucrarse con la Biblia de esta manera puede ayudarnos a crecer como cristianos, practicar la presencia debería ir más allá. El valor principal de leer la Biblia de esta manera es que debe prepararnos para estar mejor presentes los unos con los otros, en la iglesia, en la evangelización y en las interacciones cotidianas.

_

 «Debemos aprender a estar presentes con las emociones de los demás y reconocer que las nuestras propias serán atendidas a su debido tiempo». 

_

Practicar la presencia nos permite reconocer que nuestras interacciones no tienen por qué estar dominadas por nuestras propias luchas. Estas luchas, sea cual sea su alcance, pueden dejarse a un lado por un momento para atender plenamente las dificultades de la otra persona. Esto no significa que nuestras propias luchas queden sin atender, porque lo mejor de estar en una comunidad es que podemos confiar en que los demás también atenderán nuestras necesidades.

La alegría de ser un pueblo de Dios es que podemos ser más que una sola persona de Dios. No luchamos solos, porque nos cuidamos unos a otros, y Dios nos cuida a todos. Para ello, entramos en un acuerdo social, un contrato relacional entre nosotros: poner nuestras luchas ante Dios para que podamos soportar juntos las cargas de los demás.

Hacer esto requiere práctica. Tenemos que ser capaces de anteponer nuestros propios problemas a Dios, confiar en que ya no necesitamos ser aplastados por ellos y enfrentar juntos los problemas del otro. Tenemos que practicar dejar a un lado nuestros problemas y practicar atender los unos a los otros.

Esta necesidad es a la que el ejercicio propuesto pretende abordar. Afortunadamente, leer personajes en el texto bíblico puede ser un medio de baja importancia para involucrarse en presencia. Esto significa que podemos equivocarnos con gracia y aprender para cuándo debemos practicar la presencia en la vida real.

Todo el mundo está pasando por algo en cualquier momento. Ser testigo cristiano es entonces testificar sus necesidades, vaciarnos momentáneamente de nuestras propias necesidades y atenderlas, consolando a quienes lloran y festejando con quienes celebran.

Ser cristiano es confiar en que Dios atiende a nuestras propias necesidades y que otros en nuestras comunidades pueden acompañar nuestro banquete y ayuno como una comunidad de testimonio.

Tenemos un Dios presente, y lo revelamos a los demás en nuestra presencia. Cuando crecemos en presencia, crecemos como testigos de Cristo. Cristo estuvo presente para muchas personas, y sigue estando presente como el Dios vivo.

Jesús consoló a quienes lloraban su propia muerte. Se apartó, tanto en la cruz, perdonando a quienes le estaban matando activamente, como tras la resurrección, reconociendo el dolor que sus amigos y familia experimentaron, aparentemente ignorando su trauma personal que, comprensiblemente, proveniría de su propia muerte.

Esto no solo quiere decir que lo que estamos pasando no importe. En cambio, debemos reconocer que lo que estamos pasando no importa más que cualquier otra cosa que pueda estar pasando. Confiar en que Dios puede soportar nuestras cargas es confiar en que podemos dejarlas a un lado momentáneamente para los demás. Debemos aprender a estar presentes con las emociones de los demás y reconocer que las nuestras propias serán atendidas a su debido tiempo.

+