Clamar a Dios en tiempos de caos

Por Lisa Race

Son las 2 a.m., y estoy escuchando sirenas y helicópteros en la distancia, sirenas que nunca se detienen pero que en realidad nunca parecen llegar a ninguna parte; helicópteros que sobrevuelan y se acercan a focos de disturbios, pero nunca parecen encontrar el objeto de su búsqueda. Algunos días, parece que las sirenas suenan cada dos o tres horas.

Otros días, es inquietantemente silencioso como un cementerio fuera de lo común (tal vez en una colina con vista a kilómetros de lápidas). Ni siquiera el viento mueve una hoja de los árboles.

Los Ángeles no suele dormir. El turno de giro y el turno de noche significan que los automóviles se mueven por las calles y las carreteras, a veces desde lugares tan lejanos como Apple Valley o Victorville. Los conciertos en pequeños clubes de Hollywood, que no comienzan hasta las 10 p. m. y terminan a las 2 a. m., hacen que grupos de jóvenes se aglomeren en las avenidas Rampart y Beverly para pedir una doble hamburguesa con chile y queso, con chile extra y sin tomate en el Original Tommy’s; un pierogi y sopa de matzá con crema de huevo en Canter’s Deli; o un café en Sails, hasta que la salida del sol derrama realidad sobre sus sueños y los envía a las frías calles rumbo a sus trabajos o clases de 9 a 5.

Mientras escribo esto, las áreas del centro se están recuperando del cierre y el vandalismo debido a las protestas semanales y al temor de ser detenidos por un creciente ejército de agentes de inmigración experimentados y recién delegados. Algunas celebraciones se cancelan porque las personas permanecen en el interior por temor a ser abordadas. El turismo parece estar muerto. Gran parte de Hollywood ya no se presenta a trabajar a medida que los estudios se venden a desarrolladores inmobiliarios. Según informes de prensa, las escuelas K-12 de California tendrán una reducción de $6 mil millones al comienzo del año escolar, el sistema agrícola carece de suficientes personas para recoger las frutas y verduras, y los funcionarios estatales y federales no se llevan bien entre sí. La calle más antigua de Los Ángeles, Olvera Street, está cerrada.

Sin embargo, la persona promedio todavía va a un trabajo o escuela todos los días, planea cumpleaños y bodas, se va de vacaciones y disfruta de diversiones locales en sus pequeñas esferas de influencia. Para muchos californianos, lo que está sucediendo todavía parece estar sucediendo a “otras” personas (o “extranjeras”), mientras que las implicaciones económicas y sociales eluden su imaginación. Las racionalizaciones dominantes incluyen “simplemente no puede ser posible”, “todo saldrá bien”, “realmente no sigo las noticias o la política” o “tengo mis propios problemas y familia en los que pensar”. Otros siguen protestando en las calles mientras intentan expresar su deseo de “hacer que la locura termine”.

Es posible que hayamos leído análisis que describen a nuestro país como en un estado de declive como la antigua Roma antes de su desaparición bajo invasiones bárbaras. ¿Están ocurriendo las cosas esfuerzos sinceros para salvar a la nación o renuncias a la esperanza de mantener un statu quo? ¿Qué es lo mejor para preservar el bienestar económico, gubernamental y social de nuestra nación?

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«Es la posición del corazón lo que importa».

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Guía antigua para los tiempos modernos

En nuestra ansiedad, frustración, negación o falta de empatía, no estamos sin guía o instrucción para un momento como este. Bíblicamente, buscamos lo que Dios aconseja en Su Palabra inspirada escrita hace miles de años, pero que sigue siendo relevante para nuestra propia experiencia aquí y ahora.

Isaías 58 y el libro de Malaquías  comparten las palabras de los profetas que tienen un mensaje con algunos temas comunes.

El libro de Isaías es la respuesta de Dios a las oraciones sin respuesta por Israel durante un ayuno ritual. La gente quería saber por qué Dios no los veía. Él responde con una larga lista de problemas que Él proporciona en su gracia porque se lo piden. Dios está frustrado por su hipocresía. Su queja es que Israel es egocéntrico y egoísta. No han sido obedientes de corazón, sino solo en la realización de rituales. No hay evidencia de transformación del corazón por sus obras. Como sus corazones están lejos de Él, Él decide no escucharlos.

Sus oraciones están llenas de maldiciones y deseos de hacer daño a los demás. Se menciona que en realidad tienen peleas a puñetazos. No se preocupan por los pobres e ignoran a los afligidos y quebrantados. Ni siquiera les importa acercarse a Dios fuera de clamar para que Dios les dé lo que quieren. Luego procede a explicar que el objetivo del ayuno no es manipular a Dios, sino permitir que Dios los guíe en Sus estatutos que conducen a la bendición. De acuerdo con la Ley, han estado fuera de los parámetros de bendición. Es la posición del corazón lo que importa.

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«¿Y si Dios supiera que lo que más nos importa se ve disminuido porque no hemos estado dispuestos a proveerlo para otros?”

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En Malaquías, el tema es similar, pero lo que se aborda es la explotación de los trabajadores y la crueldad hacia el extranjero (discriminación). Dicen todas las cosas correctas ante Dios y en oración, pero la condición de sus corazones es traicionada por sus obras impías.

El principal de sus errores monetarios es la falta de diezmo. Robar es cuando alguien toma en secreto algo que no le pertenece, pero Dios llama a Israel ladrones. Audazmente retienen la donación requerida de sus ingresos como si apuntaran con un arma a Dios y exigieran su parte. Está indignado y planea un juicio contra ellos. La hipocresía es abrumadoramente evidente y el juicio es seguro. Enviará un mensajero para preparar el camino para que Él venga a ellos y se vengue de Sí mismo, una profecía de la venida del Salvador.

En tiempos de opresión, clamamos por liberación. Durante las dificultades, clamamos por provisión. Durante las temporadas de guerra, clamamos por defensa. Durante las temporadas de caos, pedimos orden y, a menudo, paz. Ayunamos y oramos. Esperamos. Murmuramos que el Señor se está tomando su tiempo para actuar, ya que creemos que Dios es demasiado lento.

¿Y si Dios supiera que lo que más nos importa se ve disminuido porque no hemos estado dispuestos a proveerlo para otros? ¿Hemos ofrecido libertades y seguridad, honrado los límites, cuidado y dado a los pobres? ¿O les hemos bloqueado el camino y les hemos dicho que su problema es que se niegan a someterse a nosotros? ¿Hemos estado cumpliendo con las apariencias en el servicio y perdido nuestro celo por el día de reposo, mientras justificamos nuestra falta de interés en la iglesia y la oración como una necesidad de descanso?

Nuestra resistencia al protocolo se internaliza y se manifiesta como un servicio pasivo agresivo. Los líderes admiten su narcisismo y orgullo espiritual, pero a menudo hacen poco para hacer más que confesar. Deben tener honor o deben erradicar al perpetrador de deshonra al estilo de Nabucodonosor.

Y así, Dios nos da el mismo trato que nosotros damos, y lloramos y nos lamentamos pidiendo liberación. Pero esta solo llegará cuando nos demos cuenta de que nos lo estamos haciendo unos a otros: manteniéndonos cautivos mutuamente por nuestro propio deseo de hacer el trabajo de Dios y castigar a los culpables a quienes Él murió para salvar, en lugar de vivir el evangelio con ellos.

¿Cuál es la solución?

La solución es volver a nuestro primer amor y tratarnos unos a otros y a Dios de la manera que Él nos pidió. Seguir el mandamiento de amarse unos a otros fue la solución desde el principio. Obediencia, no sacrificio es lo que Dios requiere. Aliviar las cargas, liberar a las personas, proporcionar comida y refugio, diezmar, reconstruir las ruinas devastadas por la guerra y curar las heridas en los corazones de las personas y, por último… Ama al extranjero.

Las bendiciones vienen como resultado de esta forma de vida, según Dios mismo. Así que examinémonos a nosotros mismos, adoremos y ayunemos según el designio de Dios. Estoy seguro de que, si hacemos esto, podremos testificar de una expresión religiosa auténtica y pura que agradará al Padre del pacto de todos nosotros.

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