Charla real sobre el racismo

Por Jeff Finley

Por medio del poder del Espíritu Santo, el pueblo de Dios puede reemplazar el racismo con un amor genuino por sus semejantes, quienes llevan la imagen de Dios. Para lograr eso, es necesaria una “conversación real” dentro de la familia de la iglesia, según la Junta de Obispos de la Iglesia Metodista Libre de EE. UU.  en un episodio reciente de “The Light + Life Podcast”.

“Este es nuestro turno como metodistas libres de levantarnos, de hablar, de apoyar a aquellos que son blanco de la injusticia y el racismo. Es mi corazón que, como familia de la iglesia, necesitamos cruzar y caminar con aquellos que viven con miedo. No podemos simplemente enterrar la cabeza en la arena”, dijo el obispo Kenny Martin durante la conversación del podcast que también incluyó al presentador Brett Heintzman y Fraser Venter, el catalizador estratégico de la denominación para la justicia impulsada por el amor.

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 «Vamos a hablar con el corazón, como familia». – Obispo Martin

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“Debemos confrontar a aquellos que intentan borrar la historia de la esclavitud, y no solo la historia de la esclavitud, sino también la de quienes han contribuido a nuestra nación —negros y latinos”, agregó Martin, el primer obispo afroamericano de la Iglesia Metodista Libre, quien añadió que piensa “en mis ancestros, en el sueño que tenían para los hijos de sus hijos, y por eso esta es nuestra oportunidad como familia metodista libre de tener una conversación real. … Vamos a hablar con el corazón, como familia”.

Martin dijo que “nunca había escuchado de la Iglesia Metodista Libre en la comunidad afroamericana” hasta que se unió a la denominación en 1991, “y todo lo que sé es que Dios dijo: ‘Ve’. … Creo que estamos en este punto, como familia metodista libre, de realmente cruzar como familia de iglesia, porque aún no somos conocidos en los centros urbanos y especialmente en la comunidad afroamericana”.

Vida en común

Existen oportunidades para cruzar barreras raciales y étnicas, pero las divisiones sociales también amenazan la posibilidad de un ministerio transcultural más amplio.

La Obispa Kaye Kolde dijo que en sus “30 años como cristiana, siento que estamos al borde de una verdadera caída en ignorar lo que es pecado entre nosotros, y para ser muy específica, estamos en un momento en que señalar cosas como el racismo a menudo se considera woke o algún tipo de declaración política, pero para nosotros como iglesia, tenemos que reconocer que el racismo es un pecado, y el pecado es algo sobre lo que debemos hablar, especialmente si llega a ser parte de quiénes somos dentro de nuestras iglesias y de cómo entendemos nuestro llamado a vivir juntos como uno solo”.

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 «El apóstol Pablo fue tan generoso cuando llama a la iglesia a amarse unos a otros a través de la dádiva. Y hay maneras creativas de asociarse a través de esas líneas que podrían ser una verdadera bendición». – Fraser Venter

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Mientras pastoreaba una iglesia multicultural, el obispo Keith Cowart dijo: “Comenzamos a hacer la vida juntos de manera real y significativa. Comenzamos a comer juntos. … Es un ideal bíblico que dice que debemos estar cerca y debemos estar en comunidad para ver la belleza de la forma en que Dios nos ha creado en todas nuestras diferencias”.

Mientras pastoreaba una iglesia multicultural, el Obispo Keith Cowart dijo: “Comenzamos a hacer vida juntos de maneras reales y significativas. Comenzamos a comer juntos. … Es un ideal bíblico que dice que necesitamos estar cerca, y necesitamos estar en comunidad para poder ver la belleza de la forma en que Dios nos ha creado en todas nuestras diferencias”.

Venter también enfatizó la importancia de asociarse a través de las líneas rurales y urbanas.

“El apóstol Pablo fue tan generoso cuando llama a la iglesia a amarse unos a otros a través de la dádiva. Y hay maneras creativas de asociarse a través de esas líneas que podrían ser una verdadera bendición”, dijo Venter, quien desea ver iglesias rurales y urbanas apoyándose mutuamente.

enter dijo que “el don de la hospitalidad” es “un don espiritual del que no hablamos mucho”. Describió la hospitalidad como “recibir a las personas de tal manera que sientan el deleite del Señor sin tener que recibir aplausos por ello. Hay tanta belleza en crear ese espacio para que, quienquiera que cruce tus puertas, tu iglesia sea un lugar donde cualquiera se sienta bienvenido”.

Aprendiendo de la historia

Cowart habló sobre el peligro de “blanquear nuestra historia para resaltar lo positivo y disminuir o minimizar lo negativo, y eso me preocupa de una manera muy personal, porque crecí en el sur profundo de Estados Unidos. Mi clase fue la primera en integrarse desde el primer grado. Yo estaba en una escuela pública en la que era minoría”.

Cowart añadió que después de graduarse, “yo habría dicho: ‘No tengo problemas con el racismo’. Y luego comencé a darme cuenta de que era en gran parte porque aún existían estas barreras sociales que nos mantenían a distancia, al punto de que realmente no nos conocíamos”.

Cuando Cowart visitó el Monumento Nacional por la Paz y la Justicia en Montgomery, Alabama, y localizó la sección de su condado, “vi a personas que habían sido linchadas que tenían los mismos apellidos que sus compañeros de clase”. Cuando se inauguró el Museo del Legado varios años después, “vi historias de cosas que sucedieron en mi condado, y luego me di cuenta de que el condado justo al lado del mío, que solo tenía alrededor de 6,000 personas en todo el condado, tenía la segunda mayor cantidad de linchamientos de cualquier condado en el estado de Georgia, y nunca había escuchado nada de eso. Había una historia que ignoraba por completo”.

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 «La Biblia está llena de recordatorios y advertencias para nosotros sobre cómo el pueblo de Dios se ha descarriado… realmente necesitamos revisarnos, porque a lo que Dios nos está llamando es a recordar estos ejemplos». – Obispa Kolde

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Cowart dijo que muchas personas “todavía no entienden la profundidad del dolor de esos años, y no me refiero solo a los años de esclavitud, sino a los años posteriores a la esclavitud y hasta bien entrada mi vida. Y si vamos a ser realmente grandes, tiene que surgir de la autenticidad y la realidad de quiénes hemos sido juntos, para que podamos convertirnos en algo grande juntos”.

Kolde dijo que “nos gusta recordar la fidelidad de Dios, pero una de las formas en que reconocemos la fidelidad de Dios es que Él permanece fiel incluso en nuestros fracasos y nuestros pecados. La Biblia está llena de recordatorios y advertencias para nosotros sobre cómo el pueblo de Dios se ha descarriado, y creo que cuando comenzamos a decir que no necesitamos recordar algunas de estas partes más difíciles de nuestra historia porque nos hacen sentir incómodos o nos sentimos culpados, realmente necesitamos revisarnos, porque a lo que Dios nos está llamando es a recordar estos ejemplos”.

La FMCUSA es una “iglesia mayoritariamente blanca, pero tenemos muchas, muchas hermanas y hermanos que son personas de color que tienen una experiencia muy diferente a la que he tenido al crecer en la iglesia y en el ministerio”, dijo Kolde. “Primero que nada, debemos recordar y escuchar, y eso nos llevará a algunas de las formas en que necesitamos hacer algunas cosas”.

Heintzman señaló que el metodismo libre temprano “luchó por la libertad de los esclavos”, pero “lo que estamos luchando hoy es para que despertemos a la realidad de que todos estamos hechos a imagen de Dios”.

La iglesia no siempre ha liderado la cultura en la reconciliación racial.

“Eso es trágico, porque la iglesia tiene algo que el mundo no puede ofrecer. Tenemos respuestas a este problema que van mucho más allá de la política y la ingeniería social”, dijo Cowart. “Tenemos un evangelio que es verdaderamente transformador, que no solo salva, sino que cambia radicalmente los corazones. Reemplaza el odio con amor, reemplaza la apatía con la acción, reemplaza la falta de voluntad para entrar en situaciones difíciles con un coraje y una audacia que nos hace reflejar el corazón de Dios, que es tan claramente evidente, a lo largo de las Escrituras, que el corazón de Dios siempre ha sido especialmente para los marginados y los oprimidos”.

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 «Nuestros jóvenes han tenido una experiencia muy diferente y pueden guiarnos, y oro para que muchos lo hagan». – Bishop Cowart

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Los embajadores de Reconciliación

Kolde dijeron que “una de las formas en que veo nuestro trabajo en reconciliación y redención es que elegimos la compasión como un valor más alto, como una de las expresiones de amor que se perfeccionan en nosotros, y luego dejamos que eso nos impulse y nos mueva y cambie nuestras prioridades”.

Venter señaló que “el papel de un embajador es representar el carácter y la naturaleza del rey y llevarlo a cada espacio en el que entran, y si eso es cierto, entonces podemos confiar en que estas conversaciones sobre el racismo en las que estamos entrando con el corazón de Jesús, no con nuestro propio derecho a tener razón”.

Cowart señaló que ve a jóvenes que “se aman profundamente” a través de algunas de las barreras “que han estado en nuestra nación durante tanto tiempo. … Nuestros jóvenes han tenido una experiencia muy diferente y pueden guiarnos, y oro para que muchos lo hagan”.

Martin dijo que, según las recientes reuniones de Seeking Together y sus experiencias en las conferencias anuales, “hay un cambio, porque estamos teniendo esta conversación real, y Dios está honrando esto”.

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