Rendirse: El latido del discipulado

Por Michael Thompson

El discipulado no es estático. Es un viaje dinámico con un comienzo, un crisol continuo de refinamiento y un final glorioso. El discipulado depende de rendirse a Jesús.

Los creyentes a menudo enfrentan un momento crucial posterior a la conversión: un llamado a una vida más profunda y comprometida en Cristo. Este proceso santificador implica repetidos actos de compromiso y entrega. El discipulado no es solo hechos; es conocer íntimamente a Jesús, la persona viviente, “la imagen del Dios invisible”, en quien “la plenitud de la Deidad vive en forma corporal” (Colosenses 1:15, 2:9).

Hace unos 30 años, me gradué con un título en ministerio pastoral. Pensé que tenía la vida resuelta. Proyecté competencia, rebosante de conocimiento bíblico. Sin embargo, internamente, carecía de carácter y tenía muchos defectos. El ministerio juvenil rápidamente los expuso. A través de la rendición de cuentas después de renunciar, descubrí que sabía acerca de Cristo, pero que no me había rendido realmente a Jesús.

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«El discipulado comienza con darse cuenta: ‘No puedo hacer lo que Dios quiere para mí por mi cuenta’”.

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Rick Warren, en sus videos de Life’s Healing Choices^[1], describió perfectamente mi experiencia como jugar a “whack-a-mole [golpear al topo]”. Como ese juego frenético, estaba jugando a ser Dios en mi propia vida, tratando desesperadamente de aplastar los problemas y los defectos de carácter. No importa cuánto traté de mantener la compostura, no pude.

No hubo una transformación dramática e instantánea. Comenzó con una cruda realización: mi impotencia y la total ingobernabilidad de la vida. Esto me llevó a una profunda creencia de que solo Dios podía restaurarme, y luego a una decisión consciente de entregar mi voluntad y mi vida al cuidado y control de Cristo. Esta rendición inicial no es un evento único; Es un proceso repetido a lo largo del discipulado. Somos vasijas de barro que llevan el tesoro de la salvación, a veces goteando, siempre necesitando ser rellenados.

Unos tres años después de la renuncia, la consejería me llevó a un grupo de hombres. Aunque no Celebrate Recovery como esperaba, este “error” fue divino. En ese grupo, encontré una vulnerabilidad que me obligó a dejar caer mi máscara.

Mi viaje de conocer a Jesús y su poder realmente comenzó a compartir “el primer paso”. Al articular quién era realmente, el caos de mi vida se hizo innegablemente claro. Si bien el lenguaje de recuperación no es para todos, el discipulado comienza con darse cuenta: “No puedo hacer lo que Dios quiere para mí por mi cuenta”. Nos destacamos en hacer girar platos y escondernos detrás de sonrisas, sintiéndonos como la banda del Titanic. Nunca iremos más allá de los hechos sobre Dios hasta que admitamos honestamente la impotencia sobre nuestra tendencia a hacer el mal. Somos manojos de contradicciones: luz y oscuridad jugando al escondite con la comunidad y Jesús.

Esperanza para los impotentes

El acto fundamental del discipulado es la entrega, poderosamente iluminada por los primeros tres principios de Celebrate Recovery. Estas verdades bíblicas allanaron mi camino de “creyente jugando a ser Dios” a verdadero seguidor. Ofrecen un marco práctico, paso a paso, para caminar más y más hacia adentro con Cristo.

“Admitimos que éramos impotentes ante nuestras adicciones y comportamientos compulsivos, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables”, afirma Celebrate Recovery mientras señala Mateo 5:3. Para mí, esto no era una adicción a las sustancias, sino una profunda adicción al control: ser mi propio dios. Este fue mi juego de “golpear a un topo”. Ira, descaro, manejo de percepciones, lunares que rompí frenéticamente. Pensé que esforzarme más, leer y orar más podría arreglarme. Pero cuanto más lo intentaba, más estallaban esos problemas.

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«Creemos en un Dios que no solo nos salva de nuestro desastre, sino que, a través de él, nos conforma a Cristo”.

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Este principio confronta directamente nuestro orgullo y autosuficiencia, y exige humildad. Llegamos a nuestro límite, darnos cuenta de que el autocontrol sin transformación interna es inútil. Solo entregar nuestra ilusión de control permite que el poder de Dios obre. En ese grupo de hombres, articulando mi vida caótica, finalmente entregué el club. Dejé de jugar al golpear un topo, admitiendo: “Ya no puedo hacer esto”.

Después de la difícil admisión de la impotencia viene la esperanza: “Llegamos a creer que un poder mayor que nosotros mismos podría devolvernos la cordura” (ver las palabras de Jesús en Marcos 9:23). Después de años de autosuficiencia que condujeron a la miseria, la derrota podría haber significado desesperación. Pero la verdadera rendición no es rendirse; es rendirse. Este principio invita a creer que Dios, infinitamente más grande que nuestro quebrantamiento, desea redimirnos y restaurarnos.

Para mí, esto significó ir más allá del asentimiento intelectual para confiar verdaderamente en Su presencia. Trascendió los hechos sobre Jesús para abrazar a la persona viva y transformadora de Jesús. Acepté esta verdad wesleyana: la gracia de Dios no es solo perdón; es empoderamiento para la santidad presente. Creemos en un Dios que no solo nos salva de nuestro desastre, sino que, a través de él, nos conforma a Cristo. Esta creencia alimenta el discipulado, asegurando que el proceso del crisol sea para el refinamiento, no para la destrucción.

De la creencia a la acción

La culminación es el tercer principio: “Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios tal como lo entendíamos” (basado en Romanos 12:1). Aquí, la creencia se traduce en acción: la elección consciente de rendirse. Para mí, no fue un solo arrebato emocional, sino una elección profunda de renunciar al control y confiar en Dios para eliminar todos y cada uno de los defectos de carácter y conformarme para ser como Cristo.

Esta decisión es el latido del corazón del discipulado. Es cuando realmente elegimos seguir. Es importante destacar que no es un evento único, sino una consagración diaria. Cada mañana, cada desafío, repetimos esta decisión: entregar nuestra voluntad, planes, temores y deseos al cuidado amoroso de Dios. Esta práctica diaria permite que su gracia santificante actúe. Es la voluntad constante de seguir y ceder. En la serie “Las crónicas de Narnia” de C.S. Lewis, Aslan imploró a los niños Pevensie que fueran “más arriba y más adentro” mientras estuvieran en el país de su padre.

Adoptar estos principios no es solo para problemas extremos; Es el punto de partida fundamental para cualquiera que busque ir más allá del mero creyente a un discípulo completamente devoto. Es una invitación humilde y poderosa a dejar de jugar a ser Dios y permitir que el Dios verdadero te guíe “más arriba y más adentro” mientras estás en el hermoso y transformador viaje de seguirlo. Como escribió Brennan Manning: “Vivir por gracia significa reconocer toda la historia de mi vida, el lado luminoso y el lado oscuro. Al admitir mi lado oscuro, aprendo quién soy y lo que significa la gracia de Dios. Como dijo Thomas Merton: ‘Un santo no es alguien que es bueno, sino que experimenta la bondad de Dios’“.^[2]

¿Estás listo para rendirte a tu propio juego de “golpear a un topo” y dejar que Jesús realmente guíe tu vida?

^[1] Brennan Manning, El evangelio de Ragamuffin: Buenas noticias para los desaliñados, golpeados y quemados (Colorado Springs, CO: Multnomah Books, 2005), 17.

^[2] El material de origen para este proceso de discipulado está en: Baker, John. Las opciones de curación de la vida: Libertad de tus heridas, complejos y hábitos. Nueva York: Howard Books, 2008.

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