Por el obispo emérito Matthew A. Thomas

No estoy seguro de cómo los fuegos artificiales, las costillas a la parrilla y el béisbol se combinan con la gratitud hacia los padres fundadores que hicieron del Día de la Independencia una gran celebración. Sin embargo, todo contribuye a mi amor por ello. Casi 150 países alrededor del mundo tienen alguna forma de Independencia o Día Nacional. Celebraciones, despliegues de banderas y saludos, fuegos artificiales, desfiles, himnos nacionales, conmemoraciones y homenajes a héroes del pasado son elementos comunes entre las festividades del día. Las celebraciones son silenciosas en lugares donde otras festividades se consideran más dignas de celebración o donde la opresión política empaña cualquier motivo para celebrar.

En lugares como los Estados Unidos de América, las celebraciones son grandiosas, como uno podría esperar de un feriado nacional (como el 4 de julio) con una rica historia de liberación y soberanía nacional. He disfrutado de las festividades y conmemoraciones del Día 4 en los Estados Unidos con familiares y amigos durante aproximadamente 57 de mis 68 años. Mi esposa Marlene y yo celebramos varios años desde la distancia fuera de los Estados Unidos. Vivimos tres años cada uno en Canadá y Filipinas.

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«El patriotismo se manifiesta plenamente dondequiera que el día sea significativo y represente liberación en lugar de opresión».

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También estuvimos en el extranjero, en lugares como India, Hong Kong e Inglaterra, en otras ocasiones el 4 de julio. El Día de Canadá es el 1 de julio. El Día de la Independencia de Filipinas es el 12 de junio. También celebramos con nuestras naciones anfitrionas esos días. En una de esas ocasiones, tuve una encantadora conversación con una pareja británica de edad avanzada en Preston, Inglaterra. Nos unimos e hicimos amigos rápidamente. Cuando nos despedimos, el caballero me dijo: “Paga el té y vuelve a casa”. Para el lector desprevenido en el extranjero, ese comentario hacía referencia a un episodio ocurrido hace unos 250 años, que fue parte de la revuelta de nuestra nación contra Inglaterra. Fue un comentario alegre. Ambos nos reímos y seguimos nuestro camino. Sin embargo, cada ciudadano de cada nación debería ser consciente del costo de su libertad, si es que la tiene. Oramos para que lleguen las libertades si no las tienen.

El patriotismo se manifiesta plenamente dondequiera que el día sea significativo y represente liberación en lugar de opresión. Si la celebración es forzada, generalmente no se acoge con entusiasmo. La independencia es un paso en muy buena dirección para cualquier nación. Marca una época de liberación de la dominación extranjera, el comienzo de la autodeterminación nacional y la formación de una nueva identidad nacional. Representa una pizarra en blanco para empezar de nuevo. Esas son ideas nobles que vale la pena celebrar.

Las naciones imperfectas y el reino eterno

Hay una realidad que la historia demuestra y que los cristianos comprenden acerca de la independencia y las naciones en general: ningún reino o nación terrenal es perfecto. Ningún país ha sido capaz de mantener sus más altos ideales en todo momento y sin fin. Ninguna nación jamás formada representa plenamente el reino eterno, que pertenece sólo a Dios y no tendrá fin. Ningún grado de independencia percibida podrá jamás establecer y mantener una nación con ideales tan elevados. Dios estableció un reino justo y eterno, que requiere nuestro mayor honor y tributo.

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«¿Cómo debemos vivir como miembros santos del reino de los cielos y ciudadanos aptos y modelo en este mundo?»

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Cada vez que un cristiano ora el Padrenuestro, ora para que venga el reino de Dios y se haga su voluntad en la tierra como en el cielo. Hay una razón por la que oramos eso. Sólo hay que mirar hacia atrás en la historia para ver que las naciones tienden a tener una vida útil y problemas que surgen o se intensifican antes de que se seque la tinta en cualquier documento de independencia que se firme. El hecho mismo de que la mayoría de las naciones del mundo tengan un Día Nacional o de Independencia sugiere que su liberación fue de una nación, colonias o gobierno que se volvió insoportable hasta cierto punto. También sugiere que cada nación tiene el potencial de convertirse en un país del que la gente quiera liberarse en el futuro.

Entonces, ¿dónde está el cristiano en todo esto? Hay dos ideales complementarios en juego para el cristiano que está en el mundo, pero no es de él. Oramos para que venga un reino eterno y vivimos en uno terrenal mientras oramos. Tenemos una obligación con ambos. Nuestra ciudadanía está en el cielo (Filipenses 3:20), pero nuestro pasaporte revela nuestra ciudadanía aquí. Somos simultáneamente extraterrestres y extraños en el mundo (1 Pedro 1:1) y también vivir vidas modelo para aquellos que no lo son. Somos el tipo de personas que todos los ciudadanos de cada país deberían emular (1 Pedro 2:11-12; 3:13-17). Somos una nación santa de creyentes (1 Pedro 2:9-10) con Dios como nuestro gobernante. También tenemos la obligación de honrar a los gobernantes de este mundo (1 Pedro 2:17). ¿Cómo debemos vivir como miembros santos del reino de los cielos y ciudadanos aptos y modelo en este mundo?

Dependiente

Primero, debemos entender que somos personas que dependemos de Dios (no de gobiernos o agencias) para nuestra salvación, gozo o sentido de propósito. Dependemos de Dios como nuestra única esperanza. Jesús es nuestro Salvador y Redentor. Esos no son roles monárquicos, presidenciales o reales. “En Él vivimos, nos movemos y existimos” (Hechos 17:28).

Somos personas completamente dependientes de Dios para salvación, sabiduría, dirección y transformación del carácter. En ese sentido, estamos entre las personas más dependientes del mundo. La ironía se explica en la Biblia cuando nos recuerda que somos esclavos de Dios (Romanos 6:22) mientras que las personas que piensan que no son esclavos de nadie son en realidad esclavos del pecado (Romanos 6:20) ya que son impotentes sobre su alcance y sus consecuencias. Nuestra dependencia de Dios es fundamental para nuestra vida y conduce a la justicia. En este sentido, somos los más dependientes de los independientes.

Interdependiente

En segundo lugar, somos interdependientes unos de otros. Eso no es poca cosa. En el contexto de escribir sobre los dones espirituales y comparar los miembros del cuerpo de Cristo con los miembros del cuerpo humano, Pablo escribe: “El ojo no puede decir a la mano: No te necesito” (1 Corintios 12: 21). Simplemente no puede decir eso, ni podemos decir que no necesitamos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo. La ley de interdependencia está vigente en el cuerpo de Cristo como lo está en nuestro cuerpo físico.

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«Estamos obligados unos con otros y dependemos en gran medida unos de otros».

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Las Escrituras nos muestran una y otra vez cuán poderosamente conectados estamos y cuán indispensables son todas las partes unas para otras. Jesús dijo que nuestro amor mutuo es la forma en que el mundo sabe que somos sus discípulos (Juan 13:35). La iglesia practicaba el compartir sacrificial, ayudando a los necesitados, amándose unos a otros, ayudando a las viudas y a los huérfanos y dando con generosidad a las personas en crisis.

En ninguna parte del Nuevo Testamento a una persona se le ocurre la idea de que vivir como un lobo solitario sea algo bueno o incluso posible para el hijo de Dios. Estamos obligados unos con otros y dependemos en gran medida unos de otros. Nunca se tiene la impresión de que es innecesario estar estrechamente vinculados con sus hermanos y hermanas espirituales. De hecho, esos términos familiares (hermano y hermana) se usan en todo el Nuevo Testamento por una buena razón. Somos interdependientes como lo es cualquier familia sana.

Lo que el mundo necesita

En tercer lugar, como personas dependientes de Dios e interdependientes unas de otras, podría parecer que tenemos poco que ofrecer al mundo. Sin embargo, nada más lejos de la realidad. Tenemos mucho que ofrecer al mundo. Nos necesita como un cuarto oscuro necesita luz.

El mundo necesita desesperadamente una verdad real en lugar de una verdad artificial o retorcida basada en la opinión popular o el capricho cultural. Tenemos afirmaciones de verdad que son reales, no inventadas (1 Timoteo 3:15). Somos la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5:13-16), no sólo luz que brilla sobre sí misma y sal sólo para la iglesia. Somos la sal de toda la tierra y la luz del mundo entero: las partes justas e injustas del mismo. El mundo necesita a la iglesia, así como un creyente necesita a otro. El mundo necesita descubrir la dependencia de nuestro amoroso y santo Dios y la interdependencia a través de una comunidad amorosa y eterna.

Independiente

Cuarto, eso nos lleva a un lugar interesante en lo que respecta a nuestra relación con la independencia. Puesto que dependemos de Dios y somos interdependientes unos de otros, nos encontramos en un lugar de independencia de la dependencia de las cosas de este mundo. Somos independientes en nuestro pensamiento, limitados en nuestras necesidades materiales, no gobernados por la sabiduría convencional sino por la sabiduría del Espíritu. Somos independientes de comportamientos pecaminosos que podrían ser aceptables en el mundo, pero no ante Dios. Somos independientes de dejarnos llevar por la opinión popular. Somos independientes y no nos conmovemos ante aquellos que exigen obediencia a cualquier cosa impía. Somos independientes y libres para amar a los demás sin límites, ofrecer gracia, expresar misericordia y mostrar bondad a toda la humanidad.

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«Las personas más conscientes de la dependencia (cristianos) del planeta han contribuido a los mayores movimientos de independencia que el mundo haya conocido».

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Nuestra independencia no es política; es libertad personal. Es cierto que liberar la independencia no es liberarse de algo (tiranos, opresión, coacción) sino hacer y ser algo (herederos santos, serviciales y honorables de un reino eterno).

La independencia nacional es una especie de engaño. Todos dependemos de algo o de alguien. La diferencia entre el cristiano y otros en el mundo es que nosotros conocemos y aceptamos nuestra dependencia de Dios y la interdependencia de unos con otros, mientras que otros creen una ilusión acerca de la independencia (tanto nacional como personal) de que es un fin en sí misma. Ésa es la ironía. Las personas más conscientes de la dependencia (cristianos) del planeta han contribuido a los mayores movimientos de independencia que el mundo haya conocido.

Somos nosotros quienes ayudamos a las personas a encontrar la liberación de la esclavitud en muchos niveles. Sin embargo, no podemos hacer eso si estamos gritando, odiando, rebelándonos, reprendiendo o siendo airadamente desafiantes. Tampoco podemos hacerlo si estamos convencidos de que los esfuerzos nacionales son el remedio definitivo. Hemos encontrado la independencia de la tiranía del pecado. Como tal, podemos celebrar la independencia de la forma más personal.

El Día de la Independencia es el día perfecto para ser celebrado por el pueblo más dependiente e interdependiente de la tierra: el pueblo de Dios. Celebramos la independencia nacional desde una postura de libertad personal, profunda gratitud y comprensión del precio de la liberación. Celebramos a aquellos que entregaron sus vidas y al mismo tiempo entendemos a aquel cuya “vida entregada” marcó el comienzo de un nuevo reino. Honramos a nuestros héroes nacionales entendiendo que hubo y hay héroes de fe de todas las naciones del mundo que se sacrificaron para ayudar a otros a encontrar la verdadera libertad. Expresamos gratitud por las personas que tuvieron la sabiduría y el coraje suficientes para trazar un nuevo rumbo en nuestra nación, al mismo tiempo que expresamos gratitud por aquellos que se han mantenido fieles a un rumbo trazado para ellos hace milenios.

Nuestra celebración debería ser al menos dos veces más grandiosa que la de cualquiera. Las mejores celebraciones de independencia provienen de los más dependientes e interdependientes que, irónicamente, son los más independientes de todos.

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El obispo emérito Matthew A. Thomas es el autor de “Completing Project Me [Completando el Proyecto Yo]” y “Living and Telling the Good News [Vivir y contar la buena nueva]”. Se retiró en 2019 de su función como obispo principal de la Iglesia Metodista Libre de EE. UU., de la que ha sido parte activa desde 1979. Sus funciones ministeriales han incluido servir como pastor, plantador de iglesias, misionero y superintendente.

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