Sensibilidad al Espíritu Santo en una Era de Confusión

Por T.J. Cheux

“Por eso es bueno esperar en silencio la salvación que proviene del Señor”. (Lamentaciones 3:26 NLT)

En Dios vivimos, nos movemos y existimos (Hechos 17:28). Como señala Maria Tattu Bowen, el Espíritu Santo habita dentro de nosotros, en nosotros, animando nuestras vidas y nuestro mundo, cuando somos conscientes de ello y cuando no lo somos. Sin embargo, muchos cristianos de hoy en día todavía no saben cómo obtener acceso al Espíritu Santo. Tenemos un profundo anhelo, una necesidad y un deseo de buscar la presencia del Espíritu Santo.

Para que podamos tener acceso al Espíritu Santo, nosotros, como individuos, primero debemos discernir lo que significa estar en la presencia del Espíritu Santo. ¿Qué es el discernimiento del Espíritu Santo? Pablo veía el discernimiento de espíritus como una manifestación del Espíritu, un don dado a algunos en la comunidad cristiana para el bien de todos (1 Corintios 12:7-10).

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«La búsqueda tradicional del Espíritu Santo es tan importante como los nuevos y desafiantes métodos para discernir el Espíritu Santo que se practican hoy en día.»

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El teólogo Denis Edwards define cuatro pasos prácticos sobre cómo podemos buscar primero la presencia del Espíritu Santo. Estos se basan inicialmente en el discipulado siguiendo a Jesús día a día. En segundo lugar, podemos leer las Escrituras y seguir las enseñanzas de Jesús de amar a Dios con todo lo que tenemos y de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. En tercer lugar, podemos estar con aquellos que no tienen acceso al poder y a los recursos (alimento y refugio) y, finalmente, discernir al Espíritu Santo a través de resultados prácticos. Edwards dijo que conocerás la naturaleza del Espíritu Santo por los frutos, frutos buenos o malos frutos, como se señala en Mateo 7:15-20.

Esto se puede hacer de manera más práctica a través de la oración y la lectura en voz alta de Gálatas 5:22-23. Pídele a Dios en oración que nos ayude a recibir estos dones del Espíritu Santo y a compartir “el amor, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la generosidad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio propio” con nosotros mismos (a diario) y con nuestro prójimo (viviendo juntos diariamente en comunidad).

Para entender completamente cómo discernir al Espíritu Santo, es importante que este artículo defina en qué suposiciones se basa. Al referirnos a la espiritualidad, estamos hablando de la espiritualidad cristiana. A los efectos de una definición de espiritualidad, podemos referirnos a la definición tradicional de la iglesia dada como la “práctica de la adoración, la devoción y la oración, que permite una conciencia del Espíritu Santo” (Eric James, “Espiritualidad para hoy”).

Cuando hablamos de Dios, nos estamos refiriendo al Dios cristiano, un Dios trinitario como Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Espíritu Santo cristiano es parte de la Trinidad. Para entender completamente al Espíritu Santo, necesitamos tener una relación personal, presencia y experiencia del Espíritu Santo.

Nuestra relación personal con Dios y el Espíritu Santo establece nuestro llamado a servir al reino de Dios. La forma en que definimos este llamado es personal. Somos personalmente responsables de nuestro propio desarrollo y relación con Dios. Es posible que este llamamiento personal no sea simplemente preordenado o predestinado. Puede estar sujeto a cambios con el tiempo.

La teóloga Anne Carr ve la búsqueda del Espíritu Santo como una vida de oración y lucha por la justicia como una parte auténtica de la espiritualidad cristiana y el crecimiento espiritual. La búsqueda tradicional del Espíritu Santo es tan importante como los nuevos y desafiantes métodos para discernir el Espíritu Santo que se practican hoy en día.

Discernir el Espíritu

El erudito bíblico John Pilch afirma que, si ninguna persona humana puede ser identificada como la fuente de un espíritu, entonces un espíritu es bueno o malo. La comprensión de la espiritualidad de la Nueva Era significa que es más difícil distinguir al Espíritu Santo. Este movimiento ha creado obstáculos para los cristianos. Se ha generado confusión sobre nuestra perspectiva y ciertos prejuicios hacia lo que es un espíritu bueno o malo. Esto puede ser percibido como nuestra falta personal de comprensión y puede llevarnos a conclusiones ingenuas y desequilibradas de lo que es un espíritu bueno o malo.

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«Debemos discernir al Espíritu Santo basándonos en nuestro encuentro y experiencia con el Espíritu Santo».

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Edwards define tres métodos tradicionales como una forma práctica de discernir al Espíritu Santo. Primero, sopesa una decisión a través de pros y contras específicos. En segundo lugar, discernir los movimientos interiores o los impulsos del Espíritu Santo. Tercero, discernir basado en la experiencia o un encuentro con el Espíritu Santo. La ponderación de una decisión se puede hacer simplemente reconociendo el llamado de Dios como claro e inequívoco. Por lo general, es cuando no te tiran en diferentes direcciones o te dejan sobre analizando y evaluando todas tus opciones.

A través de la oración y la petición, podemos definir claramente el llamado de Dios en nuestras vidas.

También necesitamos discernir cómo es nuestra relación interior con el Espíritu Santo, esencialmente si nos sentimos atraídos hacia Dios o alejados de Él. Tal vez suframos de un estado de consuelo o desolación. Esto puede ser una atracción disruptiva o dulce en una dirección diferente, una sensación de mal o energía maligna, y la mayoría de las veces, puede ser una buena sensación que representa un mal espíritu. Por eso es tan importante no reaccionar por impulso. Especialmente si estamos sintiendo negligencia o soledad, todo esto podría estar sucediendo durante un período de prueba o mientras estamos pasando por la purificación. Por lo tanto, la práctica de la contemplación y la oración pueden ser aún más importantes.

Finalmente, Edwards señala que debemos discernir al Espíritu Santo basándonos en nuestro encuentro y experiencia con el Espíritu Santo. Si estamos experimentando consuelo o desolación sin causa previa, ¿estamos experimentando verdaderamente la pura gracia de Dios, o estamos experimentando una nueva revelación del Espíritu Santo?

Tal vez te hayas encontrado con la revelación que ocurre en cada etapa, en una etapa, o incluso con una experiencia sobrenatural y potencialmente transformadora del Espíritu Santo. Todo esto debe ser considerado con la lectura de las Escrituras, la oración y la meditación mientras contemplamos, discernimos y oramos para identificar la presencia del Espíritu Santo.

Racionalmente hablando, todos volvemos a lo que es nuestra experiencia familiar y cómoda del Espíritu Santo. ¡A menos, por supuesto, que tengamos una experiencia diferente! Bowen afirma que debemos ser conscientes de cómo nuestra relación con los demás forma nuestra comprensión de nosotros mismos. Ella pregunta: “¿Qué tipo de datos notamos en nuestros cuerpos, emociones y mentes cuando sentimos la presencia de Dios y cuando nos sentimos bloqueados para hacerlo?” Es en primer lugar, como se afirma en nuestras suposiciones, importante identificar lo que queremos decir con una “relación con Dios”.

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«A medida que recibimos cosas de Dios como el fruto del Espíritu, podemos compartir con los demás el poder, el amor y el dominio propio de Dios a través de la contemplación».

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En su libro “ The Practice of Spiritual Direction [La Práctica de la Dirección Espiritual]”, William A. Barry y William J. Connolly definen una relación con Dios como “establecida por la creación de la persona humana”. La relación “existe incluso cuando la persona no es consciente de su existencia”. Por lo tanto, nos estamos refiriendo aquí a tres tipos de relación: con Dios, con nuestro prójimo y con nosotros mismos. Con el propósito de discernir al Espíritu Santo, nos enfocaremos en nuestra relación puramente con Dios como el Espíritu Santo a través de reflexiones sobre la dirección espiritual autoguiada.

2 Timoteo 1:7 dice: “Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio”. Al Espíritu Santo que da poder, amor y autocontrol también se puede acceder a través de la oración contemplativa. A través de la meditación, la oración, la práctica espiritual y la disciplina, podemos obtener acceso al poder, el amor y el autocontrol de Dios. A medida que recibimos cosas de Dios como el fruto del Espíritu, podemos compartir con los demás el poder, el amor y el dominio propio de Dios a través de la contemplación.

¿Cómo lo hacemos? Barry y Connolly afirman que cuando el diálogo tiene lugar entre Dios y el individuo a través de la oración y la meditación, y luego entre la Palabra viva y el oyente receptivo, podemos recibir sabiduría celestial y compartirla con otros.

Colecta para el discernimiento

“Señor Dios, cuyo bendito Hijo nuestro Salvador dio su cuerpo para ser azotado y su rostro para ser escupido: danos gracia para aceptar con gozo los sufrimientos del tiempo presente, confiados en la gloria que ha de ser revelada; por Cristo Jesús Tu Hijo, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén” – Libro de Oración Común (edición de 1982)

Oración para consideración

“¡Señor nuestro Dios, oh grande y todopoderoso, cuyo Espíritu llena el cielo y la tierra! Te damos gracias porque eres nuestro Padre y porque en Ti tenemos un refugio dondequiera que debamos ir mientras te servimos en la tierra. Te damos gracias porque Tu vida puede revelarse en nosotros y puede fluir a través de nosotros para que el mundo sea bendecido por Ti, nuestro Padre amoroso y cariñoso. Protégenos y fortalécenos en tiempos de dificultad y tristeza. Cuando viajemos por nuevos caminos, danos Tu Espíritu para que nos muestre el camino para que todo conduzca al bien y a Tu honor. Padre, a través de Tu Espíritu, únenos en la esperanza inquebrantable de que Tu voluntad se hará finalmente en la tierra como en el cielo. Concédenos regocijarnos en la certeza de que, pase lo que pase, nuestros caminos se allanan y son firmes gracias a tu amor y a tu fidelidad. Amén.” – Christoph Friedrich Blumhardt

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