10,000 razones para elegir música con cuidado

Por John Harrell

El canto “10,000 Reasons [Diez Mil Razones]” seguía vigente durante el verano. La canción de Matt Redman alcanzó el puesto número 12 en la lista CCLI en julio, nada mal para un tema que salió cuando algunos de los adolescentes de hoy apenas nacían.

Ese nivel de permanencia significa que tu iglesia como muchísimas otras seguirá cantándola.

Prueba este experimento: pregunta a algunos creyentes de la generación del milenio o de la generación X cómo completar la frase: “que todo lo que soy bendiga al Señor, su nombre santo es” (respuesta: “con todo mi ser, cantaré su nombre alabaré”). Puntos extra si logran llegar hasta “cantaré Su nombre alabaré como nunca antes” o al cambio en “te adoraré con todo mi ser”, y puntos dobles si saben los versos completos.

Ahora intenta este: pregunta a esos mismos creyentes, o a ti mismo, cuál fue el punto principal del sermón de tu pastor hace dos domingos.
Si no recuerdan nada —lo cual probablemente pasará— habrán demostrado un axioma importante:

Los pastores no son los maestros más influyentes en una congregación. Los líderes de adoración lo son. Para ser más precisos, los programadores de la alabanza (los que escogen la música) tienen más poder de enseñanza que cualquier otro miembro de la comunidad, punto. Y sus lecciones se arraigarán más profundamente en la persona humana y darán más fruto en la manera en que la gente vive.

Canciones pegajosas

Hay razones. La psicología ha sabido desde hace mucho tiempo que poner una idea en música puede hacer que las palabras se queden pegadas en la mente. Los baby boomers recordarán el preámbulo de la Constitución de los EE. UU. hasta el día de su muerte gracias al número de los años 70 en Schoolhouse Rock! que lo puso en un estilo folk al estilo Carly Simon.

Los millennials que crecieron con Nickelodeon o PBS saben que Bob Esponja “vive en una piña debajo del mar”, o que uno de los códigos postales de Boston es 02134 gracias a ZOOM, el programa infantil. Los de la Generación X que veían PBS saben que la línea “Where in the world is” debe completarse con el nombre “Carmen Sandiego”, y los jubilados pueden completar la frase “I’d like to buy the world a” con la bebida correcta.

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«El dualismo es un sustituto de alta fructosa para la proteína de la fe: ¿acaso el cuerpo no va a ser resucitado también?”

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Cuando la música pegajosa funciona, funciona bien. Los cristianos, incluidos los metodistas, pueden alegrarse de que “Amazing Grace [Sublime Gracia]” de John Newton esté tan profundamente arraigada en el imaginario colectivo.
“Yo… ahora me encontró” capta la búsqueda de Jesús por nosotros (gracia preveniente) y la restauración de un “desdichado” que fue “salvado” (gracia justificante). La línea de Chris Tomlin “toda la creación clama: ‘santo’” su canción “Holy Forever” fue la No. 1 en la lista de CCLI durante las cuatro semanas de julio es un recordatorio oportuno de que los seres humanos no somos el único ni pequeño objetivo de la obra restauradora de Dios.

Tales contrapesos son buenos, porque las malas ideas también se transmiten cuando no tenemos cuidado. “10,000 Reasons” ofrece esperanza. Pero también enseña que nuestra carne y nuestra sangre no tienen importancia: una vez muertos, “mi alma seguirá cantando tu alabanza sin fin”. El dualismo es un sustituto de alta fructosa para la proteína de la fe: ¿acaso el cuerpo no va a ser resucitado también? “Otro canto dice: ‘I don’t have to hold on, coz’ you don’t let go [No tengo que aferrarme, porque Tú no me sueltas]’ sin importar que Satanás haya pedido zarandear a uno de los discípulos como trigo, la exhortación del Señor a ‘ser fuertes y valientes” (Josué 1:9), el lamento de Pablo de que algunos “se han alejado de la fe” (1 Timoteo 6:10) y, ciertamente para los metodistas, la doctrina de la gracia santificadora de Dios que nos hace más como Él que es más santo con el tiempo.

Y aunque en cierto sentido, como Megan Woods nos exhorta bellamente sobre el Rey, “Él me mira y no cambiaría nada”, el estribillo omite cómo. Sin precisión teológica, de la cual la canción es escasa, los fieles que tararean la letra durante la semana pueden concluir que Dios adora y respalda nuestro estatus quo. No hay contexto. Los pacientes con cáncer podrían esperar que las palabras sean erróneas. Los ladrones podrían esperar que no lo sean.

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«Los pastores y programadores de alabanza tienen las llaves de la mente y la memoria muscular de los cristianos a través de la música que seleccionan y revisan, juntos”.

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Escogiendo con precisión

Las palabras e ideas importan. La predicación misional y exegética de la Palabra de Dios es crucial: es un acto de negligencia vocacional cuando los pastores delegan su mandato de ordenar la vida de la iglesia dejando que los líderes de adoración elijan lo que quieran.

Los pastores y programadores de alabanza tienen las llaves de la mente y la memoria muscular de los cristianos a través de la música que seleccionan y revisan, juntos. Es mejor examinar, semanalmente si es necesario, las doctrinas que los creyentes podrían interiorizar, intencionadas o no, a partir de un conjunto de canciones o himnos evaluando su solidez para formar, informar y transformar a los creyentes de acuerdo con la verdad revelada de Dios sin importar si suenan en Air1 o Spotify.

Las personas que eligen las canciones nos moldean a un nivel profundo, profundo en el tronco encefálico donde recordamos las canciones de cuna de nuestras abuelas. Por el bien del Señor y Su misión, elijamos con precisión, cantando como si creyéramos que durante 10,000 años nuestros cuerpos cantarán Su alabanza sin fin.

Nota del editor: El autor John Harrell intentó entrevistar a Megan Woods sobre el significado de la letra “Me mira y no cambiaría nada” en la canción “The Truth”, pero no recibió una respuesta de su mánager a tiempo para la fecha límite de este artículo.

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